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孔子问题是两汉以来中国文化的核心问题；
孔子问题不解决，则中国现在文化的动向无法确定。
开课单位 人文学院
课程分组 人文课组
学分学时 2学分；课内32学时+课外64学时
特色教学 小班研讨；札记体写作训练
顾涛，清华大学人文学院历史系教授，人文学院副院长，日新书院副院长。北京市青年教学名师，北京市课程思政教学名师。研究方向为中国制度史、思想史、边疆史。出版著作《汉唐礼制因革谱》《耕读经史》《礼学翠微》等。承担清华大学精品课“《史记》研读”、课程思政示范课程“孔子研读”、通识荣誉课“孔子和鲁迅”等教学工作。
梁启超曾说：“盖中国文明，实可谓以孔子为之代表。苟使无孔子其人坐镇其间，则吾史殆黯然无色。”中国历史上没有任何一个人物的评价，有如孔子这般复杂、争讼、扑朔迷离、难以调和。一千个人心目中有一千个孔子，每一个孔子都不一样，从顶礼膜拜直到猛烈攻击，形成针锋相对的两极。孔子问题，是中国文化传统中最难攻克的第一等学术难题。
孔子在两千多年的历史演进中被层层的“笋壳”包裹住，孔子思想在后世的狂热崇拜和激烈批判中，异化为一个个“概念木乃伊”。课程将从“由孝观仁”“由仪入礼”两条主线展开，剥去包裹在孔子身上的层层“笋壳”，借助鲁迅的慧眼，透射入孔子思想的精髓。人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首二十五个世纪之前，去孔子那里汲取智慧，这个孔子，一定不是假孔子、死孔子或旧孔子，而是真孔子、活孔子和新孔子。费孝通呼吁，“我急切盼望新时代的孔子的早日出现”。时代赋予当今各专业学子的巨大学术难题，一方面要向着博大的文明传统挺进，把历史上的各种“孔子问题”弄懂弄透；另一方面则要朝着全面建成社会主义现代化强国努力，提出中国主张，亮出中国智慧，拿出中国方案。完成这“二合一”，也就抓住了属于我们这个时代的最大机遇。
圆桌式讨论；深度阅读测试；札记体写作。
司马迁：《史记·孔子世家》，北京，中华书局，2011年版。
朱熹：《论语集注》，北京，商务印书馆，2015年版。
Benjamin Schwartz, The World of Thought in Ancient China , Cambridge, Mass：Belknap Press of Harvard University, 1985./［美］本杰明·史华茲：《古代中国的思想世界》，程刚译，南京，江苏人民出版社，2004年版。
费孝通：《孔林片思：论文化自觉》，沈宁整理，北京，生活·读书·新知三联书店，2021年版。
Lionel M. Jensen, Manufacturing Confucianism: Chinese Traditions and Universal Civilization , Durham: Duke University Press Books, 1998./［美］詹启华：《制造儒家：中国传统与全球文明》，徐思源译，北京，北京大学出版社，2019年版。
顾涛编：《摩登圣人：鲁迅眼中的孔夫子》（自印本）。
第1讲 导言：孔子长什么样？
第2讲 两极：“孔圣人”与“孔老二”
第一单元由孝观仁
第3讲 舜德：“孝”如何变成“二十四孝”
第4讲 儒佛双修：佛教如何征服中国
第5讲 Confucius：经学时代的撑破
第6讲 幼教：鲁迅的“救救孩子”
小班讨论：仁的社会学困境
第二单元从仪入礼
第7讲 礼之本：天下无一物无礼乐
第8讲 礼云乐云：君子与伪君子
第9讲 与政通：唯乐不可以为伪
第10讲 反礼教：礼法断层与“游魂”的生成
小班讨论：礼的精华——基于礼教批判
收尾孔子问题
第11讲 司马迁“丧家狗”的启示：活孔子
第12讲 芬格莱特的启示：新孔子
第13讲 竹内好《鲁迅》的启示：真孔子
第14讲 深度阅读测试
【课程定向】
Q1：这门课的名字很直白又很有趣，您为什么会选择孔子和鲁迅这两位中国思想史上的著名人物呢？他们有何矛盾与联系之处？
哈佛大学的史华兹（Benjamin I. Schwartz）曾经说过：“孔子所拥有的独一无二的地位的确是罕见的，在任何其他古代文明之中找不到恰当的对等人物。”如果说“孔子”所代表的是中国2500年的历史文化传统，那么“鲁迅”所代表的则是近100年来批判传统、打倒孔家店的五四之魂。孔子和鲁迅，是中国2500年和100年最激烈的锋芒对峙。
Q2：您将探寻“真孔子、活孔子、新孔子”作为课程的重要目标，那么具体而言，您希望同学们如何解读孔子，如何理解其中的“真、活、新”呢？
实际上大多数人所看到的孔子是假孔子，比如对于礼这个问题，很多人会讲究所谓的礼仪、礼节，但这种对礼的注重很多时候会流于虚伪，孔子实际上最反对形式主义。当宋代的朱熹得出“天下无一物无礼乐”时，他的理解已独步千古。我们上这门课不是让大家去学那个死孔子，那个文本的孔子，而是在理解了精髓之后将孔子用活，探寻活孔子，甚至是在课程学习后认识一个“矛盾”的孔子。课程会主要注重“真”和“活”两部分，这一点我们可以通过课下的阅读和课堂讨论互动实现。而“新”这个终极目标在课程最后提炼出来，它更多还将依靠同学们在结课后继续去体会。
【教学设计】
Q3：我们发现您非常用心地列出了本课程的必读书单，其中既有古籍也有新著，还包括外国学者的著作，您是基于哪些考量选择了这几本书的呢？
这些书都是精心挑选过的，而且我现在还在不断修改书单。实际上对于人文学院的同学来说，如果想真正读懂孔子可能需要四五十本书，而为了不给选这门通识课的同学们造成过多负担，我从里面遴选出了古今中外共10部小书作为必读书目，大概1~2个星期可以读完一本，课程大纲也是几经删改。其中有一本书《孔子的树荫》是我选编的十几篇顶尖学者研究孔子最精彩的论文合集。因此总体来看，课外阅读量最终是10本书加10篇论文。
Q4：您曾提到“沉浸式”课外阅读，这个词对大家来说或许有些陌生，您可以具体描述一下这种阅读方式的要求和目标吗？
通俗地说，沉浸式阅读就是坐在图书馆四个小时、可以完全隔绝周遭环境的影响、浸泡在书本中深入阅读的能力，人文学科的学习十分需要沉浸式阅读的能力，比起我们如今每天都在进行着的快餐阅读、屏幕翻看、浏览式泛读，这种专门空出大块时间深入阅读经典并进行思考、得出相关体悟的能力对今天的大学生来说是极为稀缺的，但正是这门课着力要培养的。特别对于理工科的同学来说，可能平时习惯于做比较多的演算题目，在这一解题过程中或许能沉浸许久，那么现在我们要培养的是在文本阅读中“沉浸”的能力。
Q5：札记体写作训练也是您教学的重要组成部分，这与我们一般接触的读书笔记或论文写作似乎有很大不同，这一安排有何深意，具体又将怎样进行呢？
札记体写作应该说是我这门课的一大特色。一般的人文类课程的确多以论文的形式作为考核方式，但这门课程希望简化形式上的一些东西，比如摘要、引用、注释格式等要求，而专注于学生的感悟和理解，论文和读书笔记可以有引用和摘录，但是札记通常都是自己写的真实的灵光闪现，无论是非常赞同这个观点还是非常反对这个观点，都是我希望同学们真正写出的东西。札记体写作也可以帮助大家切身感受人文学科创新是从何而来的。可能一开始，我们写下的观点会非常幼稚，札记是半成品，是粗制品，这都没关系，慢慢积累下去就可以。其实清代学术能取得巅峰成就很大程度上是依靠札记的，现在我们人文领域的不少老师也多有记札记的习惯。
Q6：您将期末随堂测试设置为“深度阅读测试”，并提到其目标是考查“思想增量”，具体而言，您预计如何设计测试题目，来体现这种阅读的“深度”和思想的“增量”呢？
对于我这门课而言，课下的阅读是很必要的。如果单纯听课上内容，可能收获难以达到预期。那么期末的阅读测试实际上就是对一学期阅读积累的考查。题目的设计会从阅读书目中来，与课程中几个重要的研讨点相结合，大家在课程中会就不同的点产生不同的思想碰撞，最后的设计也会根据思想碰撞而变化。这样一来，如果平时不读书、不进行思考，到最后就很容易捉襟见肘了。
【通识探讨】
Q7：清华通识荣誉课程强调“高定位”“高挑战度”。这门课的阅读量相对较大，阅读内容对同学们来说想必也有一定难度，那么您期待怎样的同学进入课堂，去接受这些挑战呢？
在设立课程时，我并没有设置任何先修要求。实际上，这门课程并不期待同学们在一开始的时候就具有很高的阅读水平，其实更注重的是同学们在课程过程中的收获与提升。可能在刚开始的第一个月，你写出来的札记并不算好，但是在每一次交札记时，助教和老师都会在你的感悟上写下反馈，经过反复的修改、互动和讨论，我相信最终大家由研读而思想输出的能力会有很大提升。
Q8：都说教学相长，在这样一门注重阅读、思考和讨论的课上，您期待师生之间碰撞出怎样的火花呢？
分享一段我印象深刻的经历吧。前些年有一位经管学院的学生，他对《史记》《汉书》产生了浓厚的兴趣，用他自己的话说叫作“痴迷于古典”。在本科阶段写了一本书叫《汉兴八十年》，在毕业的时候把这本书拿给我看。他对秦亡汉兴的这段历史的描写，给我带来了很强烈的触动，我也提出了不少建议，最终在研究生阶段经过修改，已由清华大学出版社出版。这位同学在清华的7年甚至已经超出了前面提到的“沉浸式阅读”的范畴，到了痴迷的境界。而这实际上就是阅读和思考给人带来的持续性影响，对老师和学生来说都具有很大的启发意义。
Q9：作为一门通识选修课程，跨专业、多学科是其重要属性，在您看来，这门课的学习对不同专业和学科背景的同学有何共通意义？更进一步，对于他们的专业学习是否会有别样的启发呢？
对于不同专业的同学而言，在这门课上的互相启发是非常重要的，人文社科领域的同学和理工科的同学可能会出现不同的看法，这也是我非常期待的一点。去年有一位计算机系已经本科毕业，在深圳研究生院读研的同学去游览曲阜——孔子的老家，最后给我邮寄来了一幅书法，我一打开赫然五个大字——“救出孔夫子”，我想这应该是他这些年有感而生最无法抹去的一种内心的激情。其实从我的角度出发，我无法代入同学们具体地说会获得怎样的独特启发，但我相信这门课培养的是同学多角度看待问题的能力，对同一话题，不同的人会生发出不同的观点。比如对平时接触人文领域不多的同学而言，这种能力很可能是对理工科“真理论”的一种冲击。