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父不进子房，是对子女最起码的尊重，这里所说的房，不仅是物质上的房，也是心灵的房，它装着子女的秘密，也装着子女的思想。身为人父，可以为他们提供所需物质，也可以给他们提供人生经验，却万万不可强加物质、强加思想。应该让孩子在自己的成长中，形成独立、完整的人格。因为父母是最先进入他们的人生，却不能陪伴他们走到最后的人，对孩子不管不顾，是不负责任，而让他们学会依赖，则是对他们未来的毁灭！这就需把握好度，不可偏激任何一方，而“父不入子房”给了我们一个很好的参考。当儿子尚且年少时，由于儿子的生活还需要父亲帮助，父亲进出儿子的房间是很正常的事，但是当儿子长大后，父亲再进入儿子的房间，就应该考虑儿子的看法了。因为儿子成年后，都有自己的独立意识，也有隐私了，当然也就有了自己的独立领地，所以父母必须经过孩子的同意才能进入他们的房间，这既是一种礼貌，也是一种教育，更是一种为人之道。而等到儿子结婚后，做父亲的就更不能随便进入儿子的房间了。因为儿子的房间还会有儿媳妇在，这时儿子的房间是两个人的世界，装着两个人的秘密，一般情况下，两人都是不希望别人随意进出房间的。尤其在古时候，由于男女关系严苛，人们非常讲究这些道理，如果做得不对，就会被人嚼舌根，戳脊梁，而且还会向外传扬出去，这将给一个家庭带来未知的风波。因此在过去，父亲是基本不会进入已经结婚的儿子的房间的，有事便叫别人传话，没事便绝对不会进入，这一习惯并非封建，而是一种好风气，是培养子女的好方法，更是做好自己，“齐家”的重要方法。
尤其值得一说的是闺秀之房不可入，人们常说“父女关系等于两性关系”，父亲会深刻地影响女儿对异性的认知，因为父亲是女儿这辈子相处的第一个男人，也是第一个爱她们和被她们所爱的男人。女儿在与父亲相处中会有怎样的感受，很大程度上会对未来找伴侣产生很深刻的影响。并且，女儿不同于儿子，有更多的小心思，更多的小秘密，要妥善处理好与女儿的关系，身为人父要从尊重做起，从理解做起。要明白自己是长辈，同时也是异性。
“官不进民宅”这一句和上一句有着相通之处，正如君臣、官民、父子这些关系一样。为官者，既要把百姓当作自己的衣食父母，又要尽职尽责当好老百姓的父母官。民宅是老百姓生存的地方，承载着老百姓的身体，同时也承载着老百姓的灵魂，为官者必须斟酌一番，决定是否必须进民宅，当然大多数情况下答案是否。因为在古代，阶级秩序是十分严格的，官就是官，民就是民，官在民面前是绝对的压制，官员进宅，难免会引起老百姓担心、忧虑，改变老百姓原有生活规律。为官者不随意进入老百姓的家门，也是为了自己的仕途，毕竟“瓜田李下”，即便为官者自知两袖清风，也难免会引起民间猜疑，为官之人必须重视民间看法影响和舆论导向。为官者若是为了了解百姓实情，大可不必多次拜访，费时费力。与其数次访查，深识其苦，不如多做实事，去解决问题。唯有如此才能当好人、当好官！“官不进民宅”还有一层意思就是为“民”。在古代，老百姓的主要负担是纳税，因此当官的来了，就是要税的来了，难免会引起百姓不快。并且招待官员及其随从也需要一笔不小的开支，这对普通百姓来说，真的是：“哑巴吃黄连，有苦难言啊”。再换一个角度想一下，官有官风，民有民情，如果一个经常被地方官员拜访的人家，即便是凭着自己的奋斗发迹了，周边人怎么看，自己又该怎么想呢？
总的来看，“父不入子房，官不进民宅”确实是前后相通，父亲是一家之主，是孩子的依赖，正如官员是一方之主，是老百姓的希望。而“父不入子房”是说要尊重子女的个人隐私，其实放大了看，就是父子平等，尊重子女也是尊重自己。“官不进民宅”是说当官的要尊重老百姓，因为尊重老百姓，就是在善待自己的美名，善待自己的前程！正如孟子所言，“君舟民水，水也载舟，水也倾舟。”