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有一位智者，脾气十分温和，几乎从来不生气。弟子好奇地问他：“师傅，难道你就不会生气吗？”智者微微一笑：“生气是什么呢？事情发生了，我就会告诫自己，事情可以比现在更糟糕的，看来我还算幸运的，所以有什么值得生气的呢？如果有人犯了错误，错误在他自己，我何必要生气呢？每天生活的快乐我都来不及感受，哪有什么时间生气呢？”
智者清楚地认识了“生气”，从而也知道“救火”的重要性。在现实生活中，我们常常为一些琐碎的小事而生气，这时就成为了当事人、局中人，整个人被愤怒的情绪困扰，若是事态变得严重，怒火则会“火上浇油”，甚至难以控制地恶化。可能我们都有过“隔岸观火”的经历，当同样的事情发生在家人或朋友身上，我们会清楚地意识到：当事人是没有必要生气的。可是事情到了自己头上为什么就看不清楚呢？因此，我们需要理性地看待问题，重新梳理逻辑，给自己一个申辩的空间，从而完成逻辑推演的过程。面对任何事情，都不要随意发火、生气，因为常常是生气容易“救火”难，尤其是因生气而造成的后果更是难以控制的。试想，一场大火若不及时扑灭，会怎么样呢？
有这样一个故事：一天七里禅师正在蒲团上打坐。突然，一个强盗闯出来，拿着一把明亮的刀子对着他的脊背，说：“把柜里的钱全部拿出来！否则我就要你的老命！”七里禅师似乎并不害怕，缓缓说道：“钱在抽屉里，柜里没钱，你自己拿去，不过请你留点，因为米已经吃光，不留点明天我要挨饿呢！”那个强盗拿走了所有的钱，临出门的时候，七里禅师说：“收了人家的东西，应该说声谢谢啊！”强盗转过身说：“谢谢。”霎时间心里十分慌乱，强盗几乎从来没有遇到过这样的事情，愣了一下，又想起不该拿走全部的钱，于是掏出一叠钱放回抽屉。
没过多久，这个强盗就被官府捉住。根据他提供的供词，差役把他押到七里禅师那里。差役问道：“几天之前，这个强盗来这里抢过钱吗？”七里禅师微微一笑说道：“他没有抢我的钱，是我给他的，他临走时也说谢谢了。”强盗被七里禅师感动了，只见他咬紧嘴唇泪流满面，一声不响地跟着差役走了。
这个人在服刑期满之后，立刻去叩见七里禅师，求禅师收他为弟子，七里禅师没有半点怒气，只是摇摇头。这个人长跪三日，七里禅师终于收下了他。
在生活中，总是有这样或那样不如意的事情，挑动起心中的怒火。但是生气的时候，能否意识到自己是在被情绪牵着鼻子走呢？当怒火开始蔓延时，我们应该做的第一件事就是尽量让自己冷静和放松，冷静地思考现在到底是什么情况，而不是顺其自然地让“怒火”蔓延开来，让自己被情绪牵着走。
阿文是一位脾气暴躁的女孩子，由于脾气太坏，交往多年的男朋友也离开了她，朋友们都为她感到惋惜，阿文自己也终于意识到了坏脾气的坏处。于是阿文走进了心理咨询室，向心理医生求教：“如何才能改掉我的坏脾气呢？”
心理医生没有说话，拿出了两个透明的玻璃瓶，分别装上了同样多的清水，随后又拿出了一些大小均匀的玻璃球，有白色的、蓝色的。心理医生对阿文说：“当你生气的时候，就把一颗蓝色的玻璃球放进左边的玻璃瓶中；当你克制住没发脾气的时候，就把一颗白色的玻璃球放进右边的玻璃瓶里。从现在开始，你应该学会理性地控制自己的情绪。”
阿文照着心理医生的建议去做，过了一段时间带着两个玻璃瓶来到了心理咨询室。心理医生将玻璃瓶中的玻璃球捞了起来，阿文发现那个放蓝色玻璃球的玻璃瓶里的水变成了蓝色。心理医生说：“你看，原来的清水因为‘坏脾气’的投入被污染了，相同的道理，你的言行举止也会影响他人，就像这个玻璃球一样，所以一定要控制自己的言行。”阿文点点头，脸上露出了温和的笑容。
当阿文再一次走进心理咨询室的时候，那瓶装着白色玻璃球的瓶子已经溢出了水。心理医生欣慰地笑了。就这样慢慢地，阿文的坏脾气消失了，生活开始走入了正轨。最近她打电话给心理医生，电话里抑制不住内心的激动说：“我新交了一个男朋友，他很优秀。”生活对阿文来说，变得越来越美好了。
法国作家普鲁斯特说：“愤怒不能同公道和平共处，正如鹰不能同鸽子和平共处一样。”心理医生教给阿文的这个方法，秘诀在于：把自己当作思想的旁观者。阿文做的每一件事情，虽然没有涉及如何控制自己的怒火，而是让其意识到“怒火”带来的危害性。在这种思想的渗透下，阿文逐渐改掉了自己的坏脾气，认识到了“救火”的重要性。慢慢地学会把自己当作一个思想的旁观者，她开始深刻地认识“生气”，领悟到在生活中有许多事情根本不值得生气，或根本没有必要生气，这样一来，阿文的生活不仅慢慢步入了正轨，也变得越来越美好了。