下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
下面我们再来介绍真正的公历，也就是格里高利历是怎么来的。
在西方文化中重要的日子是春分，这是从古巴比伦文化一脉相承而来的。使用儒略历的罗马人习惯了春分日在每年的3月25日，实际上，在公元前3世纪，就有古希腊天文学家确定了春分的日期。
如前所述，由于每过130年儒略历和天象就要相差一天，因此到了公元3世纪，也就是亚历山大大帝时期，行用了近五百年的儒略历，出现了较大的误差。春分日早已不在3月25日。天文学家观测发现春分日是在3月21日，这显然与传统不相符，于是引起了宗教界的困惑和争论。
因为，春分日是基督教会确定复活节的依据，而复活节是一个必须统一的日子。因此，公元325年，在罗马皇帝君士坦丁的主持下，基督教国家召开了历史上著名的“尼西亚会议”，会议决定共同采用儒略历，并将错就错，把春分日设定为每年的3月21日。因此，从那时开始，基督教一直以3月21日作为春分日，不允许变更。
从公元325年的尼西亚会议之后，一切安好，但是由于儒略历年长和回归年年长之间的误差仍然存在，因此到了16世纪，春分又差了10天，出现在3月11日。这实在是让宗教教廷感到尴尬，为了让实际的春分日期定下来，不要再偏移，1582年天主教会教皇格里高利十三世主持改革儒略历。他颁布新的历法，称为“格里高利历”，简称“格里历”。
格里高利历并没有调整每个月的长度和名称，而只是让历法的年长尽量靠近回归年。格里历规定，仍采取四年一闰，但每400年取消3次闰年；其中整百的年份不闰，但被400除尽的年要闰。这就使格里历的一年长365.2425日，这样一来格里历3320年与回归年差1日。
我国元代的郭守敬在公元1281年发明的“授时历”，其年长精度就已经达到这个数值了，比格里历领先300年。
教皇改历其实也并非一帆风顺，过程中就因为造成了历史上不存在的10天而引起轩然大波。
首先，教皇的这个新历法，无法直接颁布施行。因为在施行新历法之前，必须先要把春分从3月11日改回到3月21日，因为这是在尼西亚会议上定下来的。于是，教皇就发布规定，把1582年10月4日的次日，定为10月15日。这样一来，出现了历史上根本不存在的10天，即1582年10月5日～14日。
当时在信仰不同宗教的国家中，推行格里历的进程大相径庭。此时，欧洲天文历法的改革，实际成为政治宗教力量的较量。当时的英国女王伊丽莎白一世，由于信奉新教，不肯改历。到了170年后，1751年5月22日英王乔治二世才签署法案采用格里历。
不过，当时的英国和其殖民地必须减掉11天。因为这包含当初1582年就应该减掉的10天，以及1700年英国多设置的一个闰年。于是英国人的1752年9月2日之后的一天，就是9月14日。因此，当时伦敦、布里斯托等城市甚至爆发了游行运动，人们呼吁“还给我们11天”。一方面是因为月工资凭空少了三分之一，另一方面不能忍受人生凭空老了十多天。
信奉新教的国家，最晚到1811年才推行格里历。而东正教国家，20世纪以前都没有推行，一直在使用儒略历。直到20世纪，东正教国家才部分推行，这时儒略历和格里历已经差了13天。
例如，到了1919年苏俄才改用格里历。此前，发生在1917年的苏联革命，虽然在格里历看来发生在11月7日，但在当时俄国使用的儒略历来看是10月25日，因此他们仍把这次革命称为“十月革命”。
最后还有一个有趣的问题，公历的纪年是什么时候开始采用的。
公元元年，一般用A.D.来表示，也就是“主的生辰”的意思。在基督教盛行的6世纪，525年一个叫狄欧尼休的僧侣，为了推算复活节，提出了耶稣诞生之年是在古罗马国王戴克里先在位之前的284年。他主张应以耶稣诞生之年作为格里历的纪元，这个提议得到教会的大力支持。到了公元532年，教会决定把耶稣诞生之年作为公元元年，并将此纪年法在教会中推行。可见，实际上，在公元元年之后的500多年期间，人们并不知道自己生活在公元纪年中。