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当物质的欲望不再成为生活的全部，
精神的价值与追求便会凸显出来，成为生命的灯塔。
一百多年前，一位毕业于哈佛大学的美国人在湖边搭建了一个小屋。
他抛弃了自己当时所有的东西，独自一人，安静地思考、生活。两年后，他把这种生活写成了一本自然朴素主义的书——《瓦尔登湖》，这个人就是梭罗。
在瓦尔登湖，梭罗悟出了一个道理：“如果一个人，能满足于基本生活所需，便可以更从容、更充实地享受人生。一个人放下得越多，越富有。”
普通人很难做到离群索居，也没有必要这样做。但梭罗传递出的生活观，却是值得深思的。在物欲横流的时代，如果总是试图抓住更多东西，害怕错过和失去，会让自己被物欲包围，与真正的生活渐行渐远。
陈炜很有上进心，对自己要求甚严，总希望每件事都做到最好，在业余时间不断学习、精进技能。当他的工作业绩越来越出色，职位也越升越高时，接触的圈层和过去有了明显的不同。看到那些人的穿戴装扮、举止风范，他的内心充满了羡慕。于是，他又开始给自己设立新的目标，要买更好的车、更贵的表、更新款的手机。
物质需要金钱来堆砌，为此陈炜变得更加拼命。在精力和体能长期处于入不敷出的状态下，身体很快就给陈炜拉响了警钟。30岁出头的他，竟然患了急性心肌梗死，幸好发现得及时，才免于生命危险。
根据麦肯锡发布的《中国奢侈品报告2019》显示，在中国奢侈品消费者中，“80后”与“90后”占据了71%。同时，尼尔森在2019年发布的《中国年轻人负债状况报告》显示，中国年轻人实质负债人群约占整体年轻人的44.5%。欲望是前进的动力，但过分的欲望却是生活的负担。虚荣是无底洞，也是所有欲望中最可怕的，没有终止和尽头。以透支去追求虚荣，过着不属于自己的生活，只会把人困在痛苦的旋涡里。
物品是一面映照人的镜子，它所照出来的往往是那个我们不愿意承认的自己。换言之，炫耀什么，强调什么，往往是缺乏什么。那些为了虚荣甘愿负债累累，沦为物质奴隶的年轻人，很大程度上都是想要借助外物去提升自信，获得他人的认同和欣赏。正因为要面对那个自卑的自己太难了，才无法从繁杂昂贵的物品中解脱出来。
物欲一旦操纵了生活，人就变成了物质的奴隶。想不被物欲绑架，就要学会“离”，即脱离对物品的执着，放下“多就是好”的执念。当我们把关注的焦点放到自己身上，把自己当成生活的主角，就会发现我们真正需要的东西并不多，且多也并不意味着好。
去某寺院简短修行的人，经常需要穿上僧服，这样做不是为了追求形式上的统一，而是为了减少外物对内心的影响，把所有的精力都专注在修心上。
康德说过，自由不是随心所欲，而是自我主宰。我也曾扪心自问：怎样才能脱离对物欲的执念，成为物品与生活的主人？很惭愧，没有总结出一针见血的答案，结合个人的体验，我的感受是：做好“断”与“舍”，把物品减少到自己可以掌控的量，让它们全都在自己的支配下，基本上就可以实现“先有自己，后有物品”的状态。
在避免囤积、精筛细选、敢于舍弃的过程中，我们对物质的欲望也会变得淡薄。减少了外物的束缚与困扰，内在世界就会日渐丰富，让我们慢慢长成一个从心底生出自信的真实自我，不用依赖昂贵的、大量的物品来给自己“贴金”。