世界永远是永恒的活火

01　听，是谁在哭泣

在众多的古希腊哲学家中，有一位大咖饱受争议。因为行为怪异，有人怀疑他的精神可能不太正常；因为思想独特，有人称他为“晦涩哲人”；因为生性忧郁，有人给他起了一个文艺的别名，叫“哭泣的哲学家”。这位富有传奇色彩的大咖，就是赫拉克利特。

赫拉克利特（约公元前544—前483年）出生在小亚细亚沿岸，米利都稍北的爱菲斯城邦。他是爱菲斯城邦的王位继承人，可他不爱权贵，厌恶腐朽糜烂的贵族生活，就把王位让给了自己的弟弟，自己跑到阿尔忒弥斯神庙附近，过起了隐居生活。尽管赫拉克利特性格孤僻，蔑视民众，厌恶政治，鄙视流俗，过着离群索居的生活，但他在哲学史上的成就不可小觑。

02　火是万物的本原

赫拉克利特继承了爱奥尼亚学派的传统，从具体的物质形态中寻找万物的本原。只不过，他跟泰勒斯的观点不同，认为世界的本原不是水，而是火——永恒的火。他说： “这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”

为什么要将火视为万物的本原呢？

赫拉克利特的解释是：火比其他元素更活跃，更富有变化。

他认为，世界万物起源于火，又复归于火；一切转为火，火又转为一切。火熄灭变成气，气浓缩变成水，水凝固变成土，这就是火的熄灭过程，为“下行之路”；相反，土消融变成水，水蒸发变成气，气燃烧变成火，就是火的燃烧过程，为“上行之路”；上行之路和下行之路是同一条路，两者不断循环。

相比爱奥尼亚学派的思想，赫拉克利特的本原观更加复杂而深刻，它揭示了火是万物的本原，且是一种运动着的物质性的基质，同时还指出了火与世界万物运动变化所遵循的不变的秩序或规律。

03　逻各斯：认识论的雏形

事物运动变化所遵循的不变的秩序或规律，被赫拉克利特称为“逻各斯”。

在希腊语中，“逻各斯”可以解释为“道理、规律、理性”。在赫拉克利特的哲学中，“逻各斯”特指“作为本原的火的本性”。他说：“这个火是富有思想的，并且是整个世界的原因。”

在赫拉克利特看来，万事万物都是根据“逻各斯”产生的，并遵循“逻各斯”。 “逻各斯”是驾驭一切的客观理性，也是每个人都具有的、能够支配人的思维的主观理性。 通俗地解释就是，认识事物的本原、本性不容易，因为它们总隐藏在可感事物的背后，只能靠思想和理性去认识。

就上述的观点来说，赫拉克利特的哲学已经有了认识论的雏形，而自从他第一次提出“逻各斯”这一概念并赋予它必然性和理性的含义后，这一理念也一直 被西方众多哲学派别沿用，甚至成了西方传统哲学的核心内容，为西方哲学中的理性主义传统提供了永不枯竭的源头。