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夫目之能视，非其本体所可发光，实由于五脏之精华上注于目，与光相遇，遂相得而益彰，故无所不睹，则由五脏而达于目之经络，其为通光之路也固然。而考五脏升发于目之精华，则有神膏、神水、神光、真血、真气、真精等，凡此皆为滋目之源液也。盖神膏者，乃脾脏磨化水谷，上升于目，以涵润瞳神，即目内包涵之膏液是也；神水者，发源于三焦，即润泽眼球之水是也；神光者，源于命门，发于心，通于胆，升腾于上，此火之为用也；真血者，即由肝络而上注于目之血，惟此血轻而清，故与流行肌肉间之血不同也；真气者，即目中经络往来之气，统之于肺，为先天生发之元气也；真精者，起于肾，化于脾，而后及瞳神者也。凡此数者，均互助而滋目，血养水，水养膏，膏养瞳神，气为运用，故目得以发光。夫目光之理既明，则目病之源可想，故神膏损则眼神衰，神水亏则火盛而为燥暴之患。且肾主骨，骨之精为神水，故若肝木不平，内挟心火，为势妄行，火炎不制，则神水受伤，故上升而为内障。神光者，乃火之为用，若火衰则瞳人有昏昧黑小之患，火炎则有焚燎燥暴之殃。可知凡诸病源，皆由目液一有所损而致也。
（《医学杂志》1932年10月）