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清末民初的东北民间，婚姻缔结过程中的讨彩礼之风盛行，主要表现在无论贫贱富贵，无论娶妇嫁女，聘礼、嫁妆都非常丰厚。包办婚姻是封建家长制在婚俗上的表现，要求婚姻必遵“父母之命，媒妁之言”，青年男女没有婚姻自主权。
东北自古就是少数民族聚居的地方，文化习俗互相交流、融合，这使其婚俗礼仪也表现出异彩纷呈的景象。随着满族问鼎中原，东北的婚礼仪式又形成了以满族婚娶旧俗为主的格局。有的文献记载：“清末的婚姻仪式，伴随着相亲、过礼、择日、迎娶这一过程的进行，形成了一套繁杂细密的礼节。大致分为通婚、合婚、看相、过小礼、送日子、过大礼、送嫁妆、亲迎、拜天地、坐福、开脸、合卺、散箱、分大小、回门、住对月等……”
这些基本上是在“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）基础上延续下来的。
民国以来，黑龙江城市多为文明结婚，依循传统婚制。“凡行聘礼之日，男家亲属年长者一人至女家，媒妁让客，捧盘斟酒一杯，按次请饮。饮毕，众宾齐向捧盘之长者道贺。礼虽俗，亦秩然可观。礼毕，迎新妇入室。日夕，备汤饼一盂，令新婚夫妇分食。犹是共牢合卺之遗意也。”
汉族婚礼，女方家亲属先到男方家，俗称“相女婿”。男方家亲属再到女方家，俗称“相媳妇”。相妥后，双方订立婚书，也有不订婚书的。接着由男方家预备礼品，备齐后与媒人一起到女方家，俗称“过小礼”。彩礼不拘泥多少，少则二三十元，多则百余元，就算把婚事定下来了。聘期以前，先由媒妁去女方家通信，定期纳采。男方家预备各色大布八匹，也有照此数折合其他布匹的，还有首饰、绸缎、衣料等物，由家境贫富来决定彩礼多少。以上物品由男方家和媒人送至女方家，俗称“过大礼”。
聘期前三天，男方家准备肥猪两口、烧酒百余斤送到女方家，俗称“送猪酒”。聘期前一天，男方家要预备车轿、鼓乐，另有娶亲婆一人，执灯、执毡等助忙者二人，骑马陪客四人，与新郎一同到女方家。女方家有接亲人一名，穿戴整齐，手执长方木盘，用红毡铺盘上，盘上放小瓷盘三个，每个小瓷盘内摆三盅酒，放到轿车门帘之前，向新郎行一揖礼，新郎在轿内还揖后，即将酒洒于瓷盘内，又一人将瓷盘接去，再向新郎行一揖礼，新郎下车还揖。接亲人转身前行，将新郎领入室内，鼓乐响起，新郎拜女方家宗谱。拜毕，由代东执红毡在前，引导新郎拜女方家的邻居，鼓乐陪同随后，俗称“拜庄”。拜庄结束后，新郎到接待室休息。晚宴后就寝。
第二天清晨吉时，新娘身着红衣，被亲属用被子包裹着抱进轿中。接亲人请新郎上马，鼓乐队簇拥其前行。新娘的亲属有的骑马，有的坐车，少的有四五十人，多的有百余人，在花轿后随行，俗称“送亲”。接亲队伍到新郎家门口时，家人把两个馒头合扣在一起，系上红绳，递给新郎咬两口，然后新郎下马进屋。待新娘花轿到后，男方家中德高望重的长辈将花轿迎到院中。院内摆一张供桌，上面有香炉、斗秤、供菜等。这时，有人拿着脸盆给新娘净面。接着，新郎走到花轿前，转身站立，娶亲婆和送亲婆搀扶新娘下轿。新娘用红布蒙头，跟随新郎到供桌前。新娘站立，新郎向供桌行跪拜礼，俗称“拜天地”。这时鼓乐齐奏，爆竹响起，双方亲友都聚在一起观看。礼毕，新郎在前，新娘在后，踏着红毡走到屋门前，门槛上放一套马鞍，马鞍上放两贯铜钱，新娘跨过马鞍进屋，新郎用秤杆揭去新娘的红头巾，新人同到床上坐福一段时间。之后，新娘更衣梳头，下炕等候，新郎也到其他房间休息。这时，双方亲友宾客一同到院内供桌前，相互道贺。礼仪完毕，主人安排酒席宴请宾客。通常当日午前宴请，午后结束，宾客离开后，婚礼便完成了。
民国时期，因受封建传统思想和旧礼教的束缚，多为听从父母之命，媒妁之言的包办、买卖婚姻。但在通河一带流行文明结婚，程序略有改革，将跪拜天地改为互相敬礼，改乘花轿为坐马车。
在绥滨的公职人员中也有文明结婚的。由司仪主持结婚仪式，新郎、新娘向证婚人、主婚人、介绍人和宾客分别行鞠躬礼，夫妻对拜（亦行鞠礼），结婚典礼即告结束。双方以糖果、烟、茶等招待客人，有的还要照一张结婚相，以此留念。
民国时期，满族男孩儿在10岁以上就可以谈论订婚之事，举行婚礼。在整个过程中，仍多是男方主动选择女方。男方在父母为儿子选定配偶目标后，即拜托媒婆与女方家长说合，女方若同意，由媒婆回复音信，之后互换门户帖。接着，选择吉日，男方家聚集宗族亲友及女婿前往女方家问名，女方家也聚集亲友相迎。男方坐到右位，由年长者致辞，表达欲聘之意。女方家致词表示感谢。新婿入拜女方家神位，再拜女方家诸亲。最后，女方家献茶，主宾交换位置，设酒宴祝贺。下茶礼是在议定聘礼后，男方选择日期前往女方家行聘。聘礼的种类和多少依地位、贫富而异，一般有鞍马、猪羊、钱财、首饰等。聘礼放在铺红毡的高桌上，抬送到女方家，陈列于“万字炕”的西炕祖先案前，两亲翁并跪，斟酒互递祭祖，俗称“换盅”。开剪是指男方在迎娶前一个月，将结婚日子提前通知女方，叫作“送日子”。男方将给女方的彩布、衣物送往女方家，叫作“送嫁妆”。并请一儿女双全有福的妇女为姑娘裁衣，叫作“开剪”。在正日子前一天，新娘向自家祖先行礼辞别。然后由送亲妇女陪同，亲哥哥护送，乘坐彩车，到事先选好的某亲友家住宿，叫作“打下处”。下处一般选择离男方家较近地方，又以看不见男方家房屋为标准。迎娶是满族婚俗中最重要的环节。满族传统婚礼一般是“三日婚”。头一天叫“响棚”，这一天男方家为参加婚礼的亲友备宴，要在自家院内用席或布搭棚。棚柱上多挂贴喜字、对联，男女老少齐帮忙。因为这一天不仅要动鼓乐，还要搭灶、劈柴，所以叫“响棚”。第二天叫“演轿”，这一天要杀猪、跑油、摆桌。满族的习俗是新郎骑马，新娘坐轿。新郎和娶亲人在这一天要跟随鼓乐队沿街走。第三天才是拜堂成亲，这一天要举行一系列礼仪活动。新娘及送亲队伍在正日子早晨从“下处”出发，要与迎亲队伍途中相遇，然后车、轿交错停下，由新娘哥哥将新娘从自家的车上抱到新郎迎亲的花轿上，返回男方家。迎、送亲队伍来到男方家的大门前，暂不让新娘下喜轿，意思是扳一扳新娘当姑娘时的脾气，使婚后的生活更美满，这叫“憋性”，也叫“劝性”，憋性的时间不会太长。新娘下轿前换上带来的“踩堂鞋”，蹬着小红板凳走下喜轿，顺着铺好的红毡走进院内。路上，新娘要跨过一个火盆，象征婚后的日子红红火火。新郎在新娘下喜轿时，要象征性地向新娘虚射三箭，以驱逐新娘带来的邪气，也有人认为是旧时“抢婚”习俗的延续。按照一些满族老人的说法，早年满族男子随八旗军外出作战，举行婚礼时，多把新娘送到军营里去成亲，因此传下这个习俗。所谓“帐”是在正房窗前临时搭的，富裕人家用毡布，一般人家用席子。在坐帐结束前，由女性长辈给新娘开脸、梳头。庭院里放着天地桌，桌上供着神位及供品。新郎、新娘拜天地，满族叫“拜北斗”。满族人认为，拜北斗就是拜长白山，就是拜祖先。婚后第三天，新郎要陪新娘回娘家拜见长辈和亲属，称为“回门”。一个月后，新媳妇要回娘家住一个月，叫作“住对月”。
1917年，呼玛县公署公布结婚办法。男女双方结婚时均须由该管辖警察署登记，并发给结婚执照，交予双方收执，以作凭证。如图1-1
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图1-1 婚嫁执照、婚姻呈报书样式
民国时期北安的文明结婚只用一天的时间。农村很少有文明结婚的，只是城镇一些有文化的男女实行文明结婚。新郎穿西服，新娘穿旗袍或礼服，头戴花冠，身披罗纱，双方胸前佩戴红花。请地方知名人士为证婚人，双方家长为主婚人，有男女青年二人为傧相，媒人为介绍人。婚礼开始，男女相对三鞠躬，再向主婚人、证婚人、介绍人鞠躬致敬。步入会场时众人用五谷粮（现用五彩纸屑）向新郎、新娘抛撒。仪式中，新郎、新娘还要介绍恋爱经过。
哈尔滨太平地区有些结婚的人家开始尝试文明结婚，有的新娘不坐轿子，坐汽车到饭店里举行新式婚礼，拍结婚照片，摆酒席招待亲友。