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民国初期，黑河市瑷珲一带部分汉族结婚迎亲的时候，新郎头戴帽子，身披红绸带，乘坐马车轿子。迎亲队伍中有陪亲人一人、娶亲婆一人，加上赶车、放炮、拿灯笼、带红毡的共六人，一同前往女方家。到大门口时，女方不让马上进去，而是先索要礼物，男方的陪亲人要上前对答；女方每次提要求，男方要从门缝塞入红包，红包内不超过两三枚小铜钱，应付了三四次后，就不再给红包了，而要坚持在门口等候。这时，院中年纪大的长辈让开门，年轻人才放行让男方进入。新娘到男方家后，也不让马上进门，而是等一会儿才让进入，据说这是使女性柔和之意。进门后，新郎走在前，陪亲人次之，坐在西炕上席，女方家都以新客称呼他们。新客通常不说话，入席后不喝酒，女方家须献上礼钱，新郎才开始谈笑饮酒，名为“见面礼”，也被称为“开口钱”。吃完饭后，新娘梳发髻，穿棉衣，外面穿红衫，头盖红巾上轿。上轿后，新郎与陪亲者向女方家西炕三叩头，称为“谢亲”。之后，新人一同乘轿，随行有送亲者一女两男。迎亲队伍到男方家门口后，于吉时下轿，送亲人进入并被男方家款待。新郎的父亲拈香行礼，新人敬拜天地。礼仪完毕，有人引导新人进入新房。新房门槛上放置一套马鞍，新郎手执戥杆站在门口，为新娘揭去红头巾。鞍子与安子同音，手执戥子，意为多子之意。新娘进入洞房后，朝向日福神所在方位“坐福”。接着，新娘开脸梳发。之后，夫妇同吃长寿面，坐帐。一日三餐，都是女方家送席，夫妻同用，称为“管饭”。当天晚上，新夫妇同吃饺子，俗称“子孙饽饽”。然后夫妇圆房，这时，一定要有儿女双全的长辈亲人陪宿。
民国中期，齐齐哈尔市讷河一带正婚礼日，或备肩舆，或结彩轿，新娘亲自到女方家迎亲，也有新郎在家等候的。舆轿途遇庙、石、井、墓，均用红毡遮挡。新娘入门，向吉方下轿，头盖红布，胸悬铜镜，立于香案之左。香案上设弓一、箭三，并有秤杆插在斗内。新娘立，新郎跪拜如仪，俗称“拜天地”。地上铺红毡，由命妇或处女二人领新娘入房，这时新娘两手携宝瓶，瓶中装有粳米或五谷。提前在门槛上设马鞍一具，新娘跨过。既入室，新郎用秤杆揭下新娘头上的红布，于是坐帐行合卺礼。这一天，男方家张筵宴客，包括女方家所来之人，早宴罢，新郎偕新娘行拜灶礼、谒祖礼。
绥化一带部分汉族婚礼这一天，新娘绾发髻，穿棉衣和红衫，头上盖红头巾，由叔伯兄弟抱上车。新郎先骑马或坐轿回去，在门前等待。新娘彩轿到门口时，要推迟很久才能进入，称为“扳性”。扳性，指先打压女方，使其性格更加柔顺。院中供香案，新郎父亲拈香完毕，两个送亲女傧相扶新娘下车，面向南方，与新郎拜天地，又称为“拜南斗”，也称为“拜老家”。拜完后，新郎带领新娘入洞房，旁边有两个女童举宝瓶，将铜镜搭在新娘肩上。到堂屋门口，在门槛上覆盖一套马鞍，新郎拿着秤杆站在洞房门口，为新娘揭去盖头巾，把盖头巾覆盖在马鞍上（鞍与安同音，取平安之意）。进入洞房后，新郎踏上炕，称为“步步登高”。坐定之后，新人轮流喝酒，名为“合卺”，也称“交杯”。喝完，向福神所在方向坐下，名为“坐福”。接着，新娘开脸梳发，夫妻同席吃长寿面。吃完饭，下床拜灶，拜祖宗和长辈，称为“分大小”。在洞房宴请女方家送亲人，名为“管饭”，在其他房间宴请宾客，名为“正席”。到了晚上，夫妇同吃饺子，称为“吃子孙饽饽”。
齐齐哈尔市富拉尔基一带在结婚之日，男方家张灯结彩备酒宴，款待宾客。由男方将新娘娶回家中，女方至男方家举行婚礼仪式。新郎、新娘要一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜，俗称“拜天地”，然后共入洞房。就寝前素有闹洞房之习。
黑河市瑷珲一带有的汉族结婚之日，新郎要披红戴花，并准备迎亲的喜车，同时有陪亲的一人，娶亲婆一人，加上赶车的、放炮的、提灯笼的、夹红毯子的，共六人，一同到女方家。到了女方门前，女方不会立即放其进去，必须要点儿礼物。这时陪亲的到前应付，女方每要一次，男方都要从门缝中送入一个小红纸包，里面包有小铜钱两三枚。照此三四次，不能再给，经院中岁数大的答应后，才开大门放入。到了房门，仍然索要礼物，照前办理，然后请进屋。进屋时，新郎在前，陪亲的在后，一起被让到西炕上席，这些人被称为“新客”。入席之后，新客不发言也不喝酒，女方家要献钱数次（零钱），这才谈笑、喝酒，称为“见面礼”，也叫“开口钱”。酒饭之后，新娘将头发绾成发髻，穿上新衣，外面穿上红衫，头上盖上红布，新郎要同陪亲的向女方西炕三叩头，叫“谢亲”，然后新郎同新娘一起回男方家。女方要有送亲的一女二男。到了男方的院内，要选定吉时下车（下轿），送亲的被让进屋里款待，新郎父亲要拈香行礼，新郎、新娘要敬拜天地。过门槛时，要跨马鞍子，意思是安子（早立子），新郎要拿戥杆站在门旁，为新娘揭去盖在头上的红布。新娘入洞房后，要坐在福神的方位，叫“坐福”。到了晚上新郎、新娘要吃子孙饽饽。晚间睡觉，要有儿女双全的长辈在另一炕上陪宿。以上多是有钱有势之家的仪式，一般老百姓仪式要简单些。普通汉族结婚之日也大致相同，亲朋一般都要送钱，称“随礼”。新郎、新娘要依次参拜尊长及亲朋，然后请入帐中坐席。
大庆市让胡路一带婚期共三天。第一天，新郎和支客人（司仪）骑马带领三辆大车去女方家接新娘，俗称“接姑娘”。第一辆车上用高粱秆做一轿的形状，车上装有带四条肋骨的猪肉，俗称“离娘肉”，由男方送到女方家。第二辆车上坐四个十二三岁的男孩儿，第三辆车上坐的是吹鼓手。车队到女方家村或街边，新郎下马上轿车，吹鼓手则大吹大擂造声势。车到女方家门口，支客人上前叫门，女方假装不许进，男方要耐心等待，俗称“憋性”。时间不长，姑娘的弟弟从屋内端出一方盘，上面放新娘为新郎做的第一双鞋，新郎把鞋尖转向外后，才能下轿车。下车后，新郎与新娘的弟弟喝换盅酒。新郎献上“离娘肉”，新娘家热情出迎。然后，酒席款待，至晚安歇，一宿无话。第二天，叫“正日”。在新娘家用过早饭后，吹鼓手奏乐，套好大车，新娘梳洗打扮后，由哥哥用被将新娘抱上车，俗称“抱轿”。此时，新娘必须哭泣，俗谓给娘家“掉金豆子”。娘家的送亲人，可多可少，但必须是单数，回来时成双数，由新娘的弟弟压车，中途严禁他人搭乘，新娘的父母不参与送亲，并忌讳姐夫送亲。新娘到婆家下车后由全科人（男方的），即父母儿女全有者搀扶，脚踏高粱口袋（取“步步登高”之意），怀里包一斧头（取“抱福登门”之意），脚踩红地毯（取“洪福无边”之意）至天地桌前。这时娘家来的人，用一块红布（俗称“蒙头红”）盖住新娘的头；用粮食撒打新郎及新娘，俗称“驱红煞”，由支客人主持，进行三拜：一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜。然后由新郎用红线牵引新娘步入新房。入洞房后，把蒙头红布搭在外屋门上。全科人端上一盆水，内放两株用红线绑的大葱、多枚铜硬币。新娘重新梳头，洗脸，用细线纹去额头及脸上的汗毛，俗称“开面换头”。新郎端两个染红了的去皮鸡蛋，新娘要欣然吃下，意即早生贵子。这时新郎要与新娘向南并肩同坐在炕上少时，俗称“坐福”。之后，新娘由新郎的弟弟拉下炕，由支客人带领到各席间满杯敬酒。待娘家客人走后，新娘拿出“红包”给男方家的女亲们看。新郎同村（街）的同龄男女前来相聚，以新郎、新娘为主题，取笑欢乐，俗称“闹洞房”，乐到晚时，闹洞房的人散尽，新郎、新娘同床就寝，通宵达旦不熄灯，俗称“长命灯”。
中华人民共和国成立初期，黑河市北安一带青年多数选择双日子或重大节日结婚。婚礼只以烟、糖招待亲朋。农村尚有变相买卖婚姻，除给身价钱外，男方还要给女方买自行车、手表和衣物等。
中华人民共和国成立之后，齐齐哈尔市建华区结婚时，由双方单位或街道出具证明，携带户口本，两人同到区、乡政府民政部门履行结婚登记手续，领取结婚证，即为合法夫妻。婚礼仪式在单位或家中举行，迎娶时多有骑自行车的。在单位举行婚礼，只备香烟、糖果、瓜子、茶水等。对至亲仅招待便宴，喜事办完花钱不多。
20世纪70年代齐齐哈尔市结婚仍较简朴，坐轿车的较少，在饭店宴请亲朋的也不多。20世纪80年代至90年代，一些家庭富裕的青年结婚逐渐趋向大操大办，互相攀比，追求高档豪华，一些中华人民共和国成立后消失的做法又有所恢复。结婚仪式上，新郎穿西装，新娘穿婚纱礼服。新郎接新娘时坐豪华“喜车”，携“离娘肉”“粉条”等赠给岳父母。到女方家门口叫“妈”开门，进到女方闺房，替新娘穿鞋，抱新娘下床。见双方父母时，双方父母分别赠给新郎、新娘“改口钱”。婚礼基本上在饭店举行，且婚礼全程都要录像。到饭店后，新郎、新娘在男女傧相陪伴下，在乐曲声中进入婚礼会场。仪式开始，双方父母、主持人、证婚人、新婚夫妇，都在主席台前站定。新婚夫妇在司仪的主持下，分别向双方父母、主持人、证婚人以及参加宴席的亲朋好友行鞠躬礼。之后，新婚夫妇到席间敬酒，婚礼即结束。
佳木斯市男女双方到当地政府民政部门办理结婚登记手续后，即可结婚，其婚姻受国家法律保护。同时，逐渐废除要彩礼的陋习，婚礼从简。20世纪60年代，城区参加工作的年轻人的婚礼，一般在工作单位以茶话会形式举行，由单位领导主持，宣读结婚证书并致辞。不摆婚宴，吃点儿糖果、瓜子，抽根喜烟，唱歌助兴。在婚礼上，亲朋好友和同事送一些毛巾、香皂、笔记本、钢笔等小礼品表示祝贺，婚礼新颖、隆重、节俭，很受欢迎。
伊春市上甘岭区，男方家亲朋好友多人要陪新郎到女方家迎接新娘及陪客。男方领头人称为“知客”，女方领头人称为“傧相”。近者步行，远者车接，一路虽无鼓号，却有许多录音机播放歌曲，热热闹闹。
伊春市林区一带汉族结婚仪礼有很大变化，有的崇尚简朴，有的讲求隆重，有的追求现代化。林区开发初期，遵循“先生产后生活”的原则，进入林区的家属与女青年甚少，到林区进行林业生产活动的年富力强的男子却较多，到了婚龄大多回家择偶。随着生产的发展、生活的安定，大批职工家属到林区定居；一些谋职业、找对象的女青年也越来越多地进入林区，就地择偶的条件也越来越好。择偶只要情投意合，无须过礼便可成婚。婚礼从简，向毛主席像行礼，贺喜的来宾喝茶、吃糖而已，被视为“革命婚礼”。结婚时，除炕琴、立柜，还要置备三大件（手表、自行车与缝纫机）。20世纪80年代，择偶有的追求职业、权、钱，讲究门当户对，有的注重情感而不计钱财，转向注重人品、文化、才干。富裕、权势之家兴起讲排场、摆阔气之风，三大件发展为彩色电视机、电冰箱、洗衣机；木制家具发展为组合柜、组合沙发、沙发床。结婚吉日多选在偶数日，尤以星期日或节假日为多，以示双喜。吉日一定，结婚准备工作便加紧进行。结婚那日，殷实人家广收贺礼、讲求排场。接新娘的汽车多以高级为荣。接亲人数去为单数，回为双数，单去双归，白头偕老。男方接亲要带四样礼品：白酒、猪肉、粉条、大葱。白酒两瓶由女方家倒出，再注入清水装回，表示新娘贞洁如水；猪肉为四根肋骨宽的腰条肉，到女方家砍开，一分为二，一半留给女方家，一半带回，称“离娘肉”，以示去了婆家不忘娘家；粉条意味夫妻情意绵长；大葱意味着生育的后代聪明，婚后日子过得“冲”（兴旺）。到女方家后，女方家设烟、茶、糖果招待迎亲客人。迎亲车队从女方家出发，一路始终向里拐弯不走回头路，意味着新娘与婆家一条心。若路上遇到其他接亲队伍，两方的新郎、新娘要互赠小礼物（如手帕、钢笔）。迎亲车回来，要播放礼乐，燃放鞭炮。新娘下车入室，要对新郎父母改口认亲，为贺喜的亲朋好友点烟、倒茶，先长辈、后平辈，表示新生活的开始。男方要置办酒席招待宾客。宴席丰盛与否，由男方家经济条件而定，但每桌菜数必为双数，意为成双成对。这一天，言行以吉利为上，忌讳扫兴的言行。在男方招待的过程中，送亲人可偷拿些小茶具等小物品回娘家，称“偷亲”，意在取其谐音“投亲”。
黑河市瑷珲一带到了正婚礼这一天，男方到女方家接亲，要备大、小汽车，接送亲的男女双方人数加起来必须是双数。男方要带点心、酒、肉、糖果四样东西，肉由新郎拿着，到女方家砍开，男女方各半，即“离娘肉”。女方家要准备烟、茶、糕点招待客人，新郎要向新娘敬礼，然后新郎、新娘向女方父母告别。接亲车从女方家出来，必须始终向里拐弯，意为新娘要与婆家一心。有的还装一瓶水洒一道，意思是长流水，两家常走动。车到男方家要燃放鞭炮，播放音乐，新郎拉新娘手进屋，迎亲、送亲者随后，男方要从送亲者手中接过嫁妆，摆在新房的柜子、箱子上面。
稍事休息后举行结婚典礼，司仪发表开场白；证婚人（一般是男方的领导）宣读结婚证书；新婚夫妇向父母敬礼，向来宾敬礼，互相敬礼；单位负责人致贺词；来宾致贺词。新婚夫妇要向来宾敬烟、糖。典礼结束后送走送亲的，新房中可以举行一些即兴节目。男女双方迎亲、送亲者可以偷拿一些茶具、酒杯等小东西，这叫“偷亲”，取其“投亲”音。
牡丹江市宁安一带结婚形式也有变化，如集体结婚、旅行结婚、旧式结婚等。带有普遍性的则是半旧式或新旧式相结合的婚礼。结婚当天，一般都在早上八点钟前，男方开着汽车到女方家去娶亲。女方家摆上四盘糕点、红筷子、烟、糖、茶招待新郎和傧相。接着，娶亲车回到新郎家，新娘下车时，鞭炮齐响，热热闹闹地把新娘和娘家客人接到屋中，开始设宴。
到了20世纪70年代，婚礼多半在男方家中举行，摆几桌酒席，邀请亲属、邻居、朋友欢聚一堂。参加婚礼的亲朋好友带些床单、被面、枕套、镜子、脸盆等礼物，以表祝贺。20世纪80年代以后，随着城市居民生活水平的提高，婚礼开始讲排场、比阔气。男方家要购买新房，进行装修，在大饭店设婚宴；女方家要陪送电视、冰箱、洗衣机或其他嫁妆；娶亲要用轿车，形成了相互攀比的不良风气。参加婚礼的人都要带上礼金，少则几元，多则几十元。到了20世纪90年代以后，结婚的费用逐年增加，佳木斯地区男方家除购买新房、装修新房外，还要购买家用轿车；女方陪嫁物品的档次也不断提高，彩电、电冰箱、洗衣机等一应俱全。婚宴由十几桌增加到几十桌，场面越来越大，礼金增加到百元或几百元。2000年以后，由于婚礼程序的复杂化，催生了婚庆摄影、婚庆礼仪、婚庆车队等服务行业，形成了系统的一条龙婚庆服务，增加了婚庆费用，也给双方家庭带来了沉重的经济负担。