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［一］經七十六字。
子曰：“居上不驕 [35] ，高而不危。 ［一］ 制節謹度，滿而不溢。 ［二］ 高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。 ［三］ 富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。 ［四］ 《詩》云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’” ［五］
［一］高者必以下爲基，故居上位不驕。莫不好利而惡害，其能與百姓同利者，則萬民持之，是以雖處高猶不危也。
［二］有制有節，謹其法度，是守足之道也。其知守其足 [36] ，則雖滿而不盈溢矣。
［三］皆自然也。先王疾驕，天道虧盈 [37] ，不驕不溢，用能長守富貴也。是故自高者必有下之，自多者必有損之。故古之聖賢不上其高，以求下人；不溢其滿，以謙受人，所以自終也。
［四］有其德，斯其爵矣。有其爵，斯其社稷矣。居身於德，處尊於爵，據有社稷，行其政令，則人民和輯，四境以寧。諸侯之孝道，其法如此也。
［五］《詩·小雅·小旻》之章，自危懼之詩也。行孝亦然，故取喻焉。臨深淵恐墜，履薄冰恐陷，言常不敢自康也。夫能自危者，則能安其位者也。憂其亡者，則能保其存者也。懼其亂者 [38] ，則能有其治者也。故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。