下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
［一］經五十三字。
子曰：“愛親者，不敢惡於人。 ［一］ 敬親者，不敢慢於人。 ［二］ 愛敬盡於事親 [28] ，然後德教加於百姓 [29] ，刑于四海。 ［三］ 蓋天子之孝也。 ［四］ 《呂刑》云 [30] ：‘一人有慶，兆民賴之。’” ［五］
［一］謂内愛己親，而外不惡於人也。夫兼愛無遺，是謂君心，上以順教，則萬民同風，旦暮利之，則從事勝任也。
［二］謂内敬其親，而外不慢於人 [31] ，所以爲至德也。其至德以和天下，而長幼之節肅焉，尊卑之序辨焉。是故不遺老忘親，則九族無怨；爵授有德，則大臣興誼 [32] ；祿與有勞，則士死其制；任官以能，則民上功；刑當其罪，則治無詭；帥士以民之所載，則上下和；舉治先民之所急，則衆不亂。常行斯道也 [33] ，故國有紀綱，而民知所以終始之也 [34] 。
［三］刑，法也。百姓被其德，四海法其教。故身者，正德之本也。治者，耳目之詔也。立身而民化，德正而官辦，安危在本，治亂在身。故孝者，至德要道也，有其人則通，無其人則塞也。
［四］蓋者，稱辜較之辭也。又陳其大綱，則綱目必舉。天子之孝道，不出此域也。
［五］《呂刑》，《尚書》篇名也。 呂 者，國名， 四嶽 之後也。爲諸侯，相 穆王 ，訓 夏 之贖刑，以告四方。一人，謂天子也。慶，善也。十億爲兆，言天子有善德，兆民頼其福也。夫明王設位，法象天地，是以天子稟命於天，而布德於諸侯。諸侯受命而宣於卿、大夫，卿、大夫承教而告於百姓。故諸侯有善，讓功天子。卿、大夫有善，推美諸侯。士、庶人有善，歸之卿、大夫。子弟有善，移之父兄。由于上之德化也。