艾布·拉比亚

艾布·拉比亚，全名为侯宰发·本·穆伊拉·本·阿卜杜拉·本·欧麦尔·本·马赫祖姆·本·雅各扎·本·穆拉·本·鲁维·本·厄里布。欧麦尔别名艾布·哈塔布。艾布·拉比亚是他的祖父，人称双矛汉，因他身高似枪矛。也有人说，是因为他走路时两条腿有如两支长矛。诗人阿卜杜拉·本·吉帕拉曾写诗咏之：

善哉有此族，生自萨赫木。

希沙姆法吉，还有带矛夫。

双矛增其力，双矛助其武。

就近抛出去，保卫吾族土。

雄狮不惧敌，张口敌入腹。

欧卡兹一战，救民于败途。

血统皆高贵，子孙名门出。

我以天房誓，同胞不用谋。

残宫废殿里，宽宥待敌俘。

拉塔子孙仁，个个心宽厚。

法吉即艾布·阿卜杜·玛纳夫，全名法吉·本·穆伊拉。拉塔为穆伊拉的妻子。她是苏伊德·本·萨赫木之女。穆伊拉共生了希沙姆、哈希姆、艾布·拉比亚和法吉四个儿子。

有人说，此诗非伊本·吉帕拉所作，而是艾布·伯克尔·本·阿卜杜·拉赫曼·本·哈里斯·本·希沙姆·本·穆伊拉奉命而写，而安到了伊本·吉帕拉头上。

在蒙昧时期，阿卜杜拉·本·艾比·拉比亚大腹便便，先知称他为阿卜杜拉，而古莱氏家族的人都叫他“钱口袋”，这归结于他们每年都要为天房缝制幔帐。有一年，缝制幔帐的费用是由阿卜杜拉支付的。从那年起，他就想把此费用全包下来。

另有一说，“钱口袋”是指瓦立德·本·穆伊拉。

阿卜杜拉·本·艾比·拉比亚曾是一名富商，生意远至也门，是当地最有钱的人。他的母亲阿斯玛·宾特·穆赫里玛是一名香料商，从也门贩运香料倒卖。她也曾嫁给希沙姆·本·穆伊拉，为他生下了艾布·吉赫勒和哈里斯两个儿子。因此，她既是希沙姆两个儿子的母亲，又是艾布·拉比亚的两个儿子阿卜杜拉和阿亚什的母亲。

阿卜杜拉·本·艾比·拉比亚曾经从埃塞俄比亚买来很多奴隶工匠，供他役使。据说，当年先知出发前往侯奈因时，曾问过他：“你在埃塞俄比亚还有没有族人可以借助？”他回答：“他们尽给我找麻烦。饿即思盗，饱即思淫。那些人吃饭没有够，打仗不要命！”

先知任命阿卜杜拉·本·艾比·拉比亚为琼德省总督，他一直履职到欧麦尔哈里发去世。

有人说，奥斯曼哈里发继任后曾要他继续留任。

欧麦尔的母亲多子，据说她名叫玛吉·莎比娅，也门哈达拉毛人，又说是希木叶尔人。欧麦尔正是在那里懂得了风情，即所说的“也门的爱，汉志的情”。又有人说，他的母亲是位多子的黑人妇女，名叫法尔莎。

艾布·法拉吉反驳说，他的母亲也是他兄弟哈里斯的母亲。哈里斯又名古巴。他的母亲是一位品德高尚、信仰专一、令人尊敬的古莱氏名门之后。

他的母亲是一位基督徒，但她直到去世也没有告诉她的子女。所以到举行葬礼时，一些有身份的人出面干预，阻止葬礼进行，此事发生在欧麦尔哈里发在位时。当时儿子哈里斯听到女人们议论纷纷，就去问个究竟。她们告诉他，他母亲脖子上挂着十字架，而母亲生前从未向他说过此事。他只好对围观的人说：“请散开吧！前辈们都是有自己的信仰的，他们的信仰比我们诸位都要早。请诸位宽恕。”在场的人都称道他的做法。

欧麦尔·本·艾比·拉比亚有一个儿子，名叫朱万。诗人阿尔吉曾用其名戏咏之：

亡友朱万证我爱，难道朱万证不公？

据说，朱万因此诗去见阿尔吉，对他说：“真有你的，想帮我扬名也不能这么干啊！先咒我死，再让我证明你对她的爱！”朱万是个好人。

欧麦尔出生在欧麦尔哈里发被害的那天夜里。据此，哈桑曾有感而说：“真的去了，假的来了！”

有一天，伊本·阿拔斯在麦加禁寺和纳菲尔·本·埃兹拉克和一群哈瓦利吉派人士正在争论时，欧麦尔·本·艾比·拉比亚来了。他穿着两件衣裳，都染成了浅黄色。伊本·阿拔斯一见到他，就说：“过来，为我们朗诵一首！”他随即吟道：

君别福门于今晓，
抑或离府在明早？

他一口气将此诗诵完。纳菲尔·本·埃兹拉克站起来，对伊本·阿拔斯说：我们大老远地来找你，请教合法非法的问题。你对我们爱搭不理，敷衍了事。而这位古莱氏有名的公子哥儿来了，就不管我们了。你听他的诗句：

日下见君或蒙羞，
傍晚见君被骚扰。

伊本·阿拔斯说：“你诵错了！”纳菲尔问：“怎么错了？”伊本·阿拔斯说：应该是这样：

傍晚见君或受冷，
日下见君或挨烤。

纳菲尔说：“你肯定把此诗背下来了！”伊本·阿拔斯说：“你说对了。你要感兴趣，我把全诗背给你听！”纳菲尔说：“你背背看！”伊本·阿拔斯就从头至尾把刚才欧麦尔吟诵的诗背了一遍。

又有一说，当时伊本·阿拔斯从头至尾背了一遍后，又倒过来背了一遍。这真是头一回听说，也再没听说有第二个人这样做过。伊本·阿拔斯真是绝顶聪明。有人曾夸奖他说：“我还没见过比你更聪明的人！”他回答说：“我还没见过有比信士长阿里更聪明的人！”

伊本·阿拔斯曾说过：“我只能记住别人的诗句，如果叫我去听女人哭丧，就什么也记不住了，就像耳朵被塞住了似的。”

有人对他背记这首诗表示非议。他说：“我们都觉得这首诗写得好。”从此以后，经常听他问：“那位大情人又写出什么新东西来了？”

又有一次，伊本·阿拔斯找到伊本·拉比亚，对他说：“再把你的新作吟一首给我听。”伊本·拉比亚随即吟道：

明日将离邻门远……

他突然停住了口，想喘口气再说。没想到伊本·阿拔斯随口接下去说：

后日此门望更遥。

“我正要这样说。”拉比亚说，“真主助你！你原来听过这首诗？”

“从没听过。但我认为应该这样往下接。”

在欧麦尔·本·艾比·拉比亚出现以前，阿拉伯人普遍承认古莱氏家族在各个方面都领先于其他家族，但诗歌除外。自从他出现后，他们才承认此家族在诗歌方面也是无人能比的。

努沙伊卜说过：“艾布·拉比亚是个擅长描写新娘的人。”

苏莱曼·本·阿卜杜·马立克曾问过艾布·拉比亚：“是什么东西不让你赞美我们男人？”他回答：“我从不赞美男人，只赞美女人。”

伊本·古利吉说：“再没有比拉比亚的诗更能伤害新房中的娇娘了。”

法拉兹达格在了解了拉比亚的亲属关系后说：“这既是诗人的需要，又是让他失足的事情。”

艾布·穆卡维姆说：“再没有比拉比亚的诗更具有反叛性的了！”

艾布·拉比亚本人说过：“我总是被人爱，而不是主动去爱。有一次遇到了两个姑娘，其中一个对我说：‘过来，我有事告诉你！’而当我靠上去时，另一个突然上来咬了我一口。但我一点也没感到疼，只当她亲了我一口。”

有一年已到斋月，拉比亚和他的几个侄子登上一处能俯瞰艾布·古贝斯山的高地。他对侄子们说：“拉住我的手别跌下去！”侄子们拉住了他。只听他说：“啊！天房之主，我以你起誓：女人不对我说的事，我也不对她说，我也从不掀开衣裳看不该看的地方！”

当艾布·拉比亚患上了绝症时，他的兄弟哈里斯非常担心。他对哈里斯说：“我猜测你担心的是别人对我的怀疑。以真主起誓，我从没乱搞过女人！”哈里斯说：“就这件事让我觉得你可怜。你好像把我忘了！”

欧麦尔·本·艾比·拉比亚卒年八十岁。其中四十年放荡不羁，四十年回心向善。

一天，有一个姑娘来到麦加朝觐。此女貌若天仙，在环游天房时，正好被拉比亚碰上。拉比亚立刻凑上去搭讪，没想到那个姑娘根本就不想理他。第二天夜里，拉比亚又找到了她。姑娘对他说：“滚开！你这个连真主都不爱的人。别忘了，现在是禁忌之期！”但拉比亚不死心，继续和她纠缠。姑娘开始担心会遭到他的伤害。第三天夜里，她对她哥哥说：“陪我出去看朝觐仪式吧，我还没见过呢！”她哥哥就陪她去了。走到外面，又碰上拉比亚。拉比亚刚想上前，一眼看到她身旁站着的兄长，只好灰溜溜地走开了。姑娘望着他的背影，随口吟诵了纳比埃的一句诗：

狼群虽犯无犬畜，
犹惧强势守护人。

当这件事传到曼苏尔耳中时，他这样说：“我希望古莱氏家族的所有姑娘都能知道这件事。”

有一次，伊本·拉比亚到禁寺里找到伊本·阿拔斯，对他说：“真主让我欣赏你！我想起了一首诗，但对其中一些句子拿不准了，想请你帮我斟酌一下。”“你把这首诗读一下！”阿拔斯说。拉比亚读起来：

君别福门于今晓，
抑或离府在明早？

伊本·阿拔斯对他说：我的侄子，你是个好诗人。心里怎么想就怎么说，别顾虑那么多！这首诗是这样的：

君别福门于今晓，
抑或离府在明早？

手挥发梳问女友，
所提公子此君否？

友顾无疑已改容，
夜行游荡隐其貌。

傍晚见君或受冷，
日下见君或挨烤。

性喜游历荡八方，
蓬头散发尘盖脑。

驼身为家整日伴，
衣袍如影难离腰。

姑娘惊喜舒心日，
闺房庭苑绿茵绕。

心满意足主人意，
无忧无虑梦逍遥。

有一次，叶齐德·本·穆阿维叶检阅由哈拉人组成的一支队伍。他看到眼前走过一个叙利亚人，手举着一个破破烂烂的盾牌，马上笑起来，对那个叙利亚人说：“真可怜！艾布·拉比亚的盾牌比你的强多了！”因为这使他联想起他的一句诗：

我的盾牌有记录，
三个壮汉攻不透！

赛义德·本·穆赛伊卜随之朗诵了这首诗的下面一句：

小月隐去随我愿，
夜谈人睡牧人走。

诵完后他说：“拉比亚怎么能这样说呢？竟敢小化真主赞美的东西！真主曾说：‘月亮，我为它预定星宿，直到它再变成像干枯的椰枣枝一样。’”

有一次，法蒂玛·宾特·穆罕默德·本·艾西阿斯·本·基斯·肯迪到圣地朝觐，拉比亚听说后带信给她，约她第二天晚上幽会。告诉她：如无法通知她见面地点会有人去找她。歌手布哈代说：“拉比亚把脸包得严严实实地来找我，对我说：‘你去告诉穆罕默德的姑娘，我会按时到！’我不愿意去，说：‘别指望我干这种事！’他离开了我，过了一会儿又转回来对我说：‘我骑的骡子丢了，你到小巷子里去帮我找找！’我只好去找骡子。我刚找到骡子，就看见那个姑娘走过来了，她已经知道了约会的地方。”

布哈代说：我一见她走过来，就明白了是拉比亚用丢骡子来骗我给姑娘指路。我没好气地对他说：“欧麦尔，女人们背后说你的话真不错！她们有诗说：‘你的采花小骗术，闺房人人互传之。’”

另有一说：当法蒂玛朝觐时，拉比亚托人带信给她，她答应去见他。拉比亚赏给带信人一百金币。

又有一说：当法蒂玛如约去见他时，特意要求在屋里挂上幔帐隔开他俩。她能看见他，而他看不清她。两人交谈到最后，她请求他吟诗，他就为她吟诵了下面这首诗：

明日将离临门远，
后日此门望更遥。

清晨踏上厄姆路，
基尔克达是目标。

情迷高地沿海间，
麦加内志跑焦躁。

行者催驾嫌其慢，
疲驼弱骑逐不饶。

心伤情痛或自慰，
悲楚复来去难消。

宅门已远心难喜，
强忍硬压受煎熬。

情感磨炼已受够，
避灾谢恩尽知晓。

尚未走近已闻吠，
帐地有光未睡着。

为她派人欲觅之，
帐间暗入去探找。

小心翼翼她走来，
五脏发抖心乱跳。

开口即表情之深，
岂知我情比更高。

当我倾诉相思苦，
隔座不见娇娘貌。

眼含泪水终难忍，
满脸流似点药膏。

清晨与我别离女，
即若手举扎心刀。

诗里的一些话伤了姑娘的自尊心。法蒂玛气愤地掀起幔帐，清秀的脸庞和苗条的身段展现在拉比亚眼前。他马上派人到姑娘家里向她求婚，送给姑娘的母亲五百金币，没想到遭到了法蒂玛的拒绝。她对拉比亚的信使说：“不要再来了！”但她心里放不下，非常伤心。她母亲劝她说：“嫁给他吧！你还是看上他了。”姑娘说：“不！他的家人会说是我主动去见他的，是我向他求婚的！他如果自己上我这来，我就嫁给他！”

欧麦尔·本·艾比·拉比亚也曾写诗赞美过穆萨之女翟伊娜，即古达玛·本·穆萨·朱马赫之妹。诗中说：

青春返我心，依稀看朦胧。

纯洁翟伊娜，重新现清澄。

正午见其母，难道心不诚？

请指平安法，否则遇险情。

和蔼对她说，托给我一生。

惊喜点头问，何人发此声？

甜言惑少女，姑娘都知情。

此诗有第二个版本，如下：

我派侍女去，嘱她小心行。

和蔼对她说，托给我一生。

惊喜点头问，何人发此声？

甜言惑少女，姑娘都知情。

他为翟伊娜还写过另一首诗。诗中说：

清晨探驼轿，诤友邀我行。

莫责翟伊娜，我心倚之重。

海夫无所忆，只留我心痛。

亏我会调侃，娇人难高兴。

纯洁爱怜种，莫责我钟情。

尝询友与仆，告我如何行。

怎样密传话，暗中赴我请。

俱言派信使，偷偷传心诚。

得她心已盲，他女不为动。

据说，拉比亚为她写诗的原因归结于伊本·艾比·阿提克。阿提克在他面前夸奖翟伊娜是一位知书达礼的窈窕淑女，给他留下了深刻印象，遂写诗赞美她。阿提克知道后，责备他说：“你怎么能对我的堂妹调情？”拉比亚用诗回答他说：

阿提克啊莫怪我，
你的怨言已听够。

是你为我装扮她，
你是活人之鬼兽。

倾心之爱折磨我，
哪怕骨烂体消瘦。

绶带围腰缀宝石，
中间一段珍珠绣。

拉比亚对此诗做了注解，他说：

今日重陷我悲愁，
忆起往日岁月稠。

犹记幼羚慈爱母，
思念如涛徒伤忧。

古达玛·本·穆萨讲过一件事。他说：“那天，我带着妹妹翟伊娜去做小朝觐，走到沙里夫那里，遇见了拉比亚。他骑在马上，向我问好。我问他：‘到哪儿去呀，求婚专家？’他答：‘有人为我介绍一位绝色女子，我现在去会她。’我又问他：‘你知道那位女子是我的妹妹吗？’他答：‘不知道。’说完马上掉转马头往返回麦加的路上走了。”

据说，伊本·艾比·阿提克吟诵过拉比亚的诗句，他吟道：

谁向病体隐秘情，
暗恋心语藏胸中。

翟伊娜知君所惑，
欲寻愈方与君用。

倘若无法治我病，
悲观失望疑医能。

翟家夜聚难进帐，
迫使夜人急引颈。

月光闪现阴影里，
守卫主人隐无踪。

未遭拒绝与其面，
二人缎袍裹身影。

嬉戏娱乐本无罪，
虽然花心已屈从。

阿提克说：“拉比亚是不是在讥讽我们？没有什么不让他干的事啊？”他找到拉比亚，当面问他：“你跟我们说过，你从没干过坏事。那你说说这句话是什么意思：什么叫‘二人缎袍裹身影’？”

拉比亚说：“好！让我告诉你，那天我到清真寺去，碰巧翟伊娜也到清真寺去。半道上，突然变天了，下起了雨。我担心雨水打湿她的衣裳，对她说：‘快跑到寺里躲雨！’说完我叫我的随从把我带的袍子给我们两人披上。这就是‘二人缎袍裹身影’的意思。”

阿提克说：“你这个淫棍！看来需要为你找个奶妈好好管教你！”

拉比亚还有一首写翟伊娜的诗：

热恋之人心痴迷，
爱上俊女发梦语。

款款走来身轻盈，
犹如树上嫩枝依。

手足无措眼发直，
突觉目弱缺视力。

深夜见她女伴中，
闺室绣房步轻移。

肤白面嫩童贞女，
缓步若如牛迈蹄。

品貌双全拔头筹，
婀娜娇羞夺首席。

那日窃听开玉口，
为使人前增尊誉。

只听她对挚友言：对彼游人施小计。

故意挡路暗示她，
羞嘱姐姐别忘记！

友告示后她婉拒，
听此匆匆追上去。

谁人遭她口水唾，
如饮一杯冰浆蜜。

另有一首写她的诗：

该咒彼等恶花郎，
为何弃她走他乡。

翟伊娜前无硬汉，
或归或谈任舌僵。

约会通宵慢移步，
悄声细语夜中藏。

心欲如何能拒抗，
难道人皆无欲郎？

我见宫中所言真，
清廉明澈如所讲。

常忆往昔舒心日，
岁月如是度时光。

再一首：

小驼啊！

浮想联翩我心乱，
心潮起伏夜无眠。

忧思难忘翟伊娜，
牵肠挂肚绳难烂。

双臂轻摆体丰满，
腰佩飘逸身翩翩。

脚镯沉沉超其重，
绣腿若扼串环环。

每当忆起翟伊娜，
泪水狂泻流满脸。

犹如天云水盈积，
肆意倾洒淌无边。

有一次，一群女孩子凑在了一起，不知不觉地谈起了拉比亚，谈起了他的诗歌，他的风趣，他的交往，他的谈吐。她们开始想念他，想再见到他。其中一个叫苏吉娜的说：“我来为你们办！”遂派一个信使去找他，约定夜里在绍兰见面。拉比亚步行来到约定的地点和这些女孩子见面，一直谈到月亮升起。他对她们说：“我还要去拜谒先知陵。但我不想把它和这次约会混在一起。”说完就离开她们向麦加走去。有感于此，他以诗咏之：

快去会见翟伊娜，
驼队暂歇明日发。

绍兰之夜恳求我，
只能屈从讨她夸。

姐妹女友齐讨好，
不顾一切爱上她。

倘若人中选知心，
不看别人只认她。

哲利尔曾吟诵过拉比亚的这首诗：

奔里地区有人问，
君常渴望留清晨。

将被慕者置何地，
围住君身夸人俊？

答曰人们虽如此，
该做该活仍认真。

厌恶于我我未厌，
喜欢简约与温存。

哲利尔说：这就是我们追崇他的原因。我们错怪了他，而古尔西对了。

祖拜尔提到说：法蒂玛·宾特·欧麦尔·本·穆斯阿卜的女仆泽姆娅对我说过：我听过你祖父说，他读过拉比亚下面这首诗：

但愿追你过哈布，
抑或跨越祖欧夏。

暂歇之地不见你，
莫疑我忧心如麻。

心中不烦反增爱，
唯忆受窘仍不乏。

除你无事可致喜，
付爱唯你不予他。

犹如病躯愁抛泪，
实乃忆昔旧情发。

若要追昔忆难止，
人生最堪比月华。

泽姆娅说：“你爷爷说过：‘拉比亚的诗节奏有如自己的心跳，表达的是自己的真实情感。如果诗歌可以销魂的话，那他的诗就是销魂药。’”

有一次，伊本·艾比·阿提克与哈立德·本·阿绥坐论哈里斯和拉比亚的诗。伊本·阿绥说：“哈里斯的诗更好！”阿提克说：你的评论说明你有成见，反映了你的希望、寄托和需要。你的不悦的感觉是针对人的，并不是针对诗歌本身的。把它丢开吧！古莱氏最好的诗人是那些情感细腻、起笔柔和、收笔平易、行文坚实、转承有情、意蕴有涵、所指可会的人。推崇哈里斯的人会说，哈里斯不是也写过这样的诗吗？比如：

莫就炭火于清晨，
封火阻燃压其身。

一旦顶封成底火，
火势转身冲上喷。

名人或若已知晓，
他将重变荒漠魂。

焚前之地我尽知，
灰中肋骨一根根。

但是，拉比亚的诗比他要好得多。他的诗句最美！你看他说的：

奔里地区有人问，
君常渴望留清晨。

……

阿提克一口气吟诵了拉比亚写过的很多诗句。最后，伊本·阿绥自觉理亏，难堪地走掉了。

据说，拉比亚的兄弟哈里斯被人起了个绰号叫“帽子”。原因是当年阿卜杜拉·本·祖拜尔任命他为巴士拉总督，他为人正直。有一天，他发现市场上有一种量米的斗很特别，就说，这个斗简直就像帽子，它凹进去一块。从此，他就有了“帽子”的绰号。

哈里斯曾经禁止他兄弟拉比亚作诗，他给了拉比亚一千金币让他封口。拉比亚拿着钱跑到也门去找他的舅舅们，怕继续待在麦加会借景生情，抑制不住作诗的愿望。这一天，他心情很好，就随口吟唱起来：

瓦哈族家何其远，
游子已到亚丁湾。

麦加宝地亲人在，
游子只留忆与怨。

倘若惊见泪珠洒，
犹似斑鸠泣枝端。

所见与想去甚远，
拉赫杰非我故园。

难忘豪夫我与她，
相顾唯苦无欢颜。

遥向夜空金牛哭，
行行泪水流满脸。

为何愿长留也门，
誓对他讲莫非难。

倘若君竟在尘世，
是否为此误朝觐。

此诗一传十，十传百，终于传进了哈里斯的耳中。哈里斯一听就说：“这是拉比亚的诗，没错！他竟如此不守信用！”

据说，瓦立德哈里发在一次夜宴上问他的酒友：“阿拉伯诗人中哪个人的哪一句诗最为调情？”一部分人说，是加米勒这句诗：

与她未遇爱已死，
与她分别爱又生。

另一部分人说，是拉比亚的这句诗：

直至日落仍未答，
直把情郎视无物。

哈里发说：“这句好，就是这句！”

艾布·哈里斯曾提到：有一次我看到拉比亚在一处沟边遇见了加米勒，两人谈起诗来，加米勒吟道：

谤者窃喜布女断，
更闻此女或贪婪。

皆言加郎稳勿急，
我誓急追心不变。

诗中还有如下之句：

同行之友可听闻，
死者哭忆杀手恋。

曾与浪者客同宿，
两族沾亲我族悍。

顽梗之心快清醒，
快快远离驼骑鞍。

也试理智弃追求，
无奈追心难了断。

吟到此，加米勒问拉比亚：“对所吟之句有何高见？”拉比亚说：我先吟几句给你听，然后再说：

每当怄气我便知，
以履试履激我乱。

已近黄昏亲人在，
难道驼轿未坐厌？

姐妹劝她快下轿，
地上总比驼背安。

大胆近前讨欢心，
生怕有人暗中看。

除下面纱对我说，
无人看见你快言。

我说我心有期盼，
隐秘只能自承担。

匆匆表白话简短，
姐妹若医笑情缘。

已知其爱前来请，
旷野冷夜暂消遣。

快起快走莫停留，
嬉笑遁之若沙旋。

已觅其心解风情，
为我有意把戏演。

听到此，加米勒叫道：“离题太远了，我做不到！没有人会像你这样追求女人的！”说完就与他分手了。

拉比亚写了很多浅显易懂的诗。例如：

与之面对即致意，
面纱后面射艳光。

已知我名仍装傻，
却说我为虐驼狂。

数条爱绳抛向我，
以指量之成臂长。

穆斯阿卜·本·祖拜尔曾说过，举国解诗者都一致认为，以下诗句是最好的调情语：

清晨见面你嗔怨，
责我背运若渔舨。

未及开口泪满眼，
滴滴落下宝珠串。

我说背友媚敌者，
人人避之个个嫌。

回敬无端责你者，
你我相爱心相连。

一日不见话无味，
不见笑脸口无甜。

族人责我罪无他，
只因处处讨你欢。

唯愿怒我所爱者，
抑或阻你约我见。

佑你无忧又无恙，
哪怕人生很短暂。

他的真情表白还有下面这首：

今日有疾度夜长，
得助天恩心意扬。

姣美心善品行好，
样样随愿我沾光。

口齿伶俐声甜美，
句句透出宽厚样。

形象鲜明心中绘，
永记脑海难以忘。

无论吝啬与慷慨，
无怨无悔谢天帮。

有一首遮遮掩掩的诉苦诗，是这样的：

漫漫长夜心难宁，
愁楚烦忧时时惊。

阿女遣使讨伐我，
她是最美问罪人。

迟迟夜半方赴约，
眼中只见睡不醒。

一敲再敲门不应，
瞬间翻脸怒气冲。

醒者纷纷劝无益，
心中隐秘难说清。

故意回我再不见，
怒中起誓最堪痛。

天神见之也束手，
一室难再二人容。

情郎何敢罚心宝，
请受我歉谅我庸。

掌掴可否换满意，
终于开口说必定。

据说，以上诗句缘起于一个姑娘，名叫阿斯玛。拉比亚看上了她，托中间人几次传话都不得见面。终于有一次姑娘答应赴约，拉比亚为此做了精心准备。没想到夜深了姑娘还未到，拉比亚实在熬不住，不知不觉睡着了。当时他身边有一女仆，也困得趴在他身旁。阿斯玛终于来了，她也带着一个女仆。她让女仆上前敲门，无人应答。她让女仆从门缝往里看看怎么回事，女仆看后说，他躺在那里，身旁还有一个女的。阿斯玛瞬间暴怒，扭头往回走，发誓再不见他。拉比亚知道后，马上选了一位女士替他向她解释。这位女士既有头脑，又在女人中有一定威望。阿斯玛最后接受了此女士的解劝，相信当晚睡在拉比亚身旁的只是他的女仆。拉比亚在另一首诗中也提到了此事：

才女窈窕款款来，
忽而取笑忽肃严。

见其话软故厉色，
见其嗔怒转慈颜。

苦口婆心耐心劝，
刚柔相济拨心弦。

据说，有一次拉比亚巡游时看见一个男子和一个女子悄悄说话，举止暧昧，很生气。后来，他找到那个男子当面申斥他。那人否认在神圣场合调戏女人，申辩说：“跟我说话的是我的堂妹。”拉比亚骂他：“这更加无耻了！”那人说：“你不知道，我们两人相爱。我已经向她父亲——我的大伯表白，希望娶她为妻。大伯说：‘你能拿出四百第纳尔的聘金，我就同意把闺女许配于你。’我拿不出这么多钱，很着急。我真的爱她，急着跟她商量。”拉比亚决定做调解人，就随他一起去见他的大伯。他大伯说：“这小子太穷了！我不能叫我闺女跟他受苦！这事没得商量！”拉比亚最后问他：“你确定想要多少钱？”他答：“四百第纳尔，一个也不能少！”拉比亚说：“这彩礼钱算我的了，我替他付！”两位有情人终成眷属。

年迈的拉比亚有一次当众发誓：“以后再不作诗了。如果谁听到我吟诗，每吟一行就释放一名家奴！”

那一天，正当拉比亚在家里自言自语时，他的一个女仆进屋来向他请示一件事情，拉比亚不理会她。女仆说，这事很重要。你难道还在吟诗？一听此话，拉比亚随口说出：

女仆见我故提诗，
我意疏远有多时。

闻你今日又起念，
心中隐恋忽涌之。

你曾自诩毅力强，
不欲即弃断友思。

可曾见过牵线人，
抑或得遇故人至。

挚兄曾向我诉怨，
正如你知已多日。

说他曾见杏德女，
提起旧日交往时。

去情虽弃实难忘，
何况又遇曾相识。

多少女友断不忍，
曾视珍宝难舍失。

若即若离心中苦，
哪怕为之尽狂肆。

吟完，自知背誓。即刻喊出九个家奴，当面释放成自由人，每行诗一人。

据说，有一年麦加朝觐时，艾布·艾斯沃德·杜瓦里携妻前往。他的妻子很漂亮。在巡游天房时，碰到了拉比亚。拉比亚挡住了他妻子的去路，用言语挑逗她。艾布·艾斯沃德知道后，找到拉比亚指责他。拉比亚辩解说：“我什么也没做！”没想到，当艾斯沃德的妻子去清真寺礼拜时，拉比亚再一次跟在后面挑逗她。艾布·艾斯沃德闻讯来到清真寺，当着众人的面用诗训斥他：

无知无耻人最恨，
难忍出口不骂人。

虽慎平和心怜悯，
情急好人也害人。

你我天上与地下，
我直你歪不同群。

拉比亚听后马上说：“我再也不会和您夫人说话了！”没想到过后不久，他又一次挑逗于她。艾斯沃德再一次找到拉比亚，对他说：

君亦人子亦人友，
又是主人与人兄。

远拒高尚近卑劣，
不履善行尽调情。

那天，艾斯沃德的夫人出门，艾斯沃德特意挎剑保护她，没想到又被拉比亚拦住了。艾斯沃德怒对拉比亚说道：

恶狼专盯无犬汉，
雄狮卫士在眼前。

拉比亚只好灰溜溜地走了。

据说，那一年，法拉兹达格来到了麦地那。他听说麦地那出现了两个怪人，一人叫苏赖姆，另一人叫伊本·阿斯玛。法拉兹达格决定去拜访这两位名士。见面后，他问这二人：“请问二位尊姓大名？”一人回答：“我叫法老。”另一人回答：“我叫大智。”问：“请问二位，生于地狱何处？”答：“我们与大诗人法拉兹达格为邻！”法拉兹达格大笑不止，遂与二人同居一处，盘桓数日。一日，他问二人，能否见到拉比亚。在他二人引荐下，他与拉比亚诗歌唱和，直到那一次拉比亚吟出如下诗句：

终于相聚了心愿，
远离担忧归平安。

此诗是这样结尾的：

女友让我独与她，
泪水如注流满脸。

她说不用怜悯我，
莫让情火息无燃。

快快躲开莫声响，
我心温柔君莫怨。

听到此处，法拉兹达格情不自禁地喊道：“天哪！拉比亚，你真是调情高手！天下诗人中没有一个人能像你这样赞美少女的！”说完，就与他告别，奔赴他乡。

据说，有一次，拉比亚在禁寺遇见了泰勒哈·本·欧拜杜拉的女儿阿依莎。当年，她是公认的大美女，正待字闺中。拉比亚一见面就被她的美貌惊呆了。阿依莎马上意识到她让拉比亚动心了，遂吩咐身边的一个侍女去向拉比亚传话。她对侍女说：“你就这样对他说：‘你不能说下流话，这是底线！真主保佑！’”拉比亚对侍女说：“请转达我对她的问候！对她说‘表兄开口皆善言’，请她放心！”然后吟道：

泰姆姑娘阿依莎，
心中至宝必护之。

眼中惊见美羚来，
沃草坦原随骋驰。

激心几乎跃胸出，
绪动从未似今日。

美羚嫩腿细又长，
难比娇娘柳腰肢。

美羚无衣不觉裸，
正如素女去装饰。

肤如深褐不近黑，
双乳隐现镶宝石。

坐若静女不动情，
除非我以激情试。

涓涓细雨敞心扉，
尽力为她解咒桎。

醒来送我春风雨，
尽扫担心与忧虑。

此诗被泰姆家族的一个小伙子传给了他的亲属。他对他们说：“泰姆族的弟兄们，马赫祖姆人向我们的姑娘们泼祸水，你们还蒙在鼓里！”一听此话，艾布·伯克尔的儿子和泰勒哈的儿子一起去见拉比亚。拉比亚对他二人说：“我在诗中从未说过什么坏话！不信，你们听这句。”他随口又吟出一句新句，里面暗含着姑娘的名字：

离别已近泰勒哈，
明日启程不再留。

拉比亚在那一年的整个朝觐期间，一直不停地写诗赞美阿依莎，不停地骚扰她，使其不胜其烦，尽量躲着他。直到有一次，阿依莎手拿一段枣椰树枝公开扔过去打他，对他说：“真叫我恶心，你这个流氓！”拉比亚随口吟诗回她：

怪哉总想提起她，
平生从未有此奇。

我无慧眼也无力，
近写女人用美喻。

有时藏起有时显，
艾赫谢卜去拜祭。

我遂紧跟辨真假，
心中将信又将疑。

步履蹒跚气吁吁，
忽见树枝抛来急。

美白炫目恍视眼，
墨瞳优养更靓丽。

天地精华集一身，
莫若当初尚未遇。

有一次，阿依莎正骑着骡子走在麦加的一条巷子里，迎面碰上了拉比亚。拉比亚喊她：“站住！听我对你讲讲心里话！”阿依莎骂道：“臭流氓，你想干什么？还想诌你的歪诗吗？”拉比亚说：“你说对了，听吧！”

灰骡女主听我言，
起死回生女神仙。

治病救人主生死，
至今尚未见成案。

只将怒火烧向我，
逼我忍痛若干年。

怒火若能当肉吃，
哪怕未熟也解馋。

阿依莎怒道：“不对！以天房之主起誓，用不着若干年，眨眼的工夫就够了！”随后吆喝她的骡子：“驾！”头也不回地走了。

在那一年的整个朝觐期间，阿依莎都在尽量躲着拉比亚，同时尽可能制造他对她的恐惧感，使他不敢大胆接近她。直到朝觐结束，离开麦加，奔赴麦地那，终于摆脱了他。对此，拉比亚有诗为证：

心爱之人晨曦走，
归心随轿飘回乡。

太阳升起更难忘，
残情阵阵捣旧伤。

我欲随她心飞去，
应遵理智设安防。

目送驼轿隐无影，
只留痴心被典当。

痴情无法超所爱，
除非发疯或自戕。

拉比亚有很多调情诗被谱曲传唱。艾布·法拉吉提到了下面这一首：

骝马抱怨驭手急，
倘若能言求喘息。

紧贴马耳催不断，
莫懈莫怠莫停蹄。

清风入目心若喜，
随你嗟悔又精疲。

性命荣华皆可抛，
哪怕无室旷野栖。

此诗是拉比亚写给一个叫作苏莱娅的姑娘的，她是阿巴拉家的女儿。阿巴拉是这个大家庭的老祖母。据传，阿巴拉最早嫁给了古夏姆·本·穆阿维叶家的一个男人，有一次，那个男人叫她到欧卡兹大集去卖奶油。她不仅把带去的奶油全卖了，还卖掉了她骑用的、驮货的两峰骆驼，并把卖的钱全换酒喝了。钱花光了后，又用那个男人的侄子做抵押骗钱逃跑了。那个男人知道后就把她休了。

她还为此作过一首诗：

俩驼换酒全喝下，
我真倒霉被钱杀。

他的侄子换我乐，
随你骂去我装傻。

阿巴拉此后嫁给了阿卜杜·谢姆斯·本·阿卜杜·玛纳夫。她为他生了三个儿子：小伍麦叶、阿卜杜·伍麦叶、努非兰。这就是阿巴拉大家庭的由来。

据传，当年拉比亚曾狂追苏莱娅。她是阿里·伍麦叶的女儿，正值青春年华，貌美娇娆。那年，她去塔伊夫度夏，拉比亚听到这个消息，就马不停蹄地奔向塔伊夫找她，边行边向过往驼队打听。那一天，他终于从一位驼商口中听到了有关她的消息。那人对她说：“那天我在路上听到有人呼喊一个古莱氏女人的名字，好像是天上星星的名字，我忘了是怎么叫的了！”拉比亚问他：“是不是叫苏莱娅？”那人马上说：“对！对！是叫苏莱娅！”因为拉比亚出发前就听说苏莱娅病了，所以，当即决定，立即动身赶往塔伊夫。他选择了一条从麦加通往塔伊夫最近，但也最难走的路：越过麦加最高的一座山——卡达山。苏莱娅实际上已经预料到了拉比亚会来找她，也一直盼着他来。拉比亚终于见到了苏莱娅，她并未生病，身边还有她的两个姐妹陪伴：鲁达娅和乌姆·奥斯曼。当拉比亚把找她的前后经过告诉苏莱娅后，苏莱娅笑起来说：“这是我演的一场戏。向你透露情况的驼商是我有意安排的，目的是想测试一下我在你心中的位置。”拉比亚恍然大悟，随即吟出前面提到的那首诗。

后来，苏莱娅与拉比亚中断了联系。拉比亚找到了伊本·艾比·阿提克，请他转交一首诗给苏莱娅：

欲求信使觅苏女，
不留一字隐无迹。

奇香异质掠我心，
堪问我魂归何地。

人虽无影气息在，
双颊厚积青春贻。

酥胸高耸双乳立，
恰似水晶五棱起。

若问此情知多少，
量如土石与雨滴。

拉比亚来到麦地那，住到了伊本·艾比·阿提克家里。伊本·艾比·阿提克全名阿卜杜拉·本·穆罕默德·本·阿卜杜·拉赫曼·本·艾比·伯克尔·绥迪格。他走得又急又累，一进门就倒在地上。顾不上休息，他拿出这首诗，对阿提克说：“把它读一遍！找到苏莱娅，交给她！”

阿提克读完诗后说：“你真找对了人！如果是别人能把此诗带给她，我的财产可任由你处置！”

阿提克终于找到了苏莱娅，对她说：“这是拉比亚托我从麦地那长途跋涉带给你的东西。他向你承认他没犯过的罪，对曾经对你的伤害表示道歉！我把他的所作所为又仔细地反复斟酌了一遍。我认为，他是诗人中少有的把未做过的事说成是做过的，把不该担责的事都承担起来的人，你想想是不是这样？”苏莱娅最终原谅了拉比亚，回到了麦地那。

有一次，伊本·阿依夏、尤努斯、马里科三人在哈桑·本·哈桑·本·阿里·本·艾比·塔利卜家举行雅集。哈桑对伊本·阿依夏说：“能吟唱‘欲求信使觅苏女’这首诗吗？”伊本·阿依夏没作声。哈桑惊讶地说：“怎么啦？神志不清啦！当年阿提克比你强多了！他一看到这首诗就对拉比亚说：‘我做你的信使去找她。’他带着诗找到了苏莱娅，完成了使命。你今天在我这里却不愿意为我们吟唱此诗？”伊本·阿依夏急忙解释：“你误会了！我不是不想唱。此诗有两种开头、两套曲谱在流传。我正琢磨用哪种开头和曲谱唱好呢！是这么开头呢：‘欲求信使觅苏女，不留一字隐无迹’还是这么开头呢：‘欲求信使觅苏女，悲楚盈胸渐郁积’？”哈桑说：“我错怪你啦！把两种开头和曲谱都唱一遍吧！”伊本·阿依夏唱完后，哈桑说：“如果我们说，你唱得太好啦，你不生气的话，那我们就说，以真主起誓，你唱得好极啦！”据说，他们几人一直与哈桑盘桓数日才散。

有人说，苏莱娅后来嫁给了苏海尔·本·阿卜杜·阿齐兹·本·麦尔旺。也有人说，她嫁给了苏海尔·本·阿卜杜·拉赫曼·本·阿瓦夫。笔者倾向于第一种说法。因为拉比亚有诗为证：

苏海迎娶苏莱娅，
天恩二人成一家。

女方沙姆生人氏，
苏海本为也门娃。

有人说，当拉比亚得到苏莱娅嫁人的消息，曾写过一首诗给她：

家中一信寄，心底悲戚戚。

愁楚心烦乱，难忍泪滴滴。

思念若火烧，肝肺痛难息。

一手捂胸口，一手拭目急。

拉比亚将此诗认真装入布袋，束扎好，派人送给她。苏莱娅收到此诗后，痛哭不止。然后，仿效拉比亚的做法，回诗一首：

书到人未见，如寄麝与香。

工整家乡体，珠宝裹艳光。

心中诚致意，地久加天长。

寄者心痴迷，收者苦难讲。

有人说，当年苏海尔迎娶苏莱娅后，就将她带回沙姆之地。拉比亚得到消息时，他们已经上路了，他随即紧追而去。两天后，终于追上了她的驼队。为了不被发现，拉比亚下马潜行，并特意化了装。夜幕降临时，他摸到了苏莱娅的寝帐边。苏莱娅认出了他，对贴身保姆说：“去把那个人叫进来！”二人终得相见，互诉离别之苦。苏莱娅责备拉比亚为何不去找她，拉比亚也自责愧歉不已。二人边说边哭，一直谈到晨曦将现。拉比亚一直目送苏莱娅的驼队消失不见才恋恋不舍转身回程。并以此作诗一首：

朋友至此请留步，
请观此地昔日情。

众人同声说与我，
乱场或可证纷争。

正当祝愿呼声起，
指责痛斥哭喊声。

随风飘飞传旷远，
回首昔日阵阵惊。

你对他说听他讲，
口拙无力辩不明。

誓约友情虽尚在，
不堪被污担罪名。

可否静心听释言，
莫讥莫避戏心灵。

单方谅解难如愿，
或若互检言与行。

心之为心善斟酌，
灵之为灵因聪颖。

远眺她去悲难忍，
已觉小人布谗风。

以怒制怒息情思，
诱我失足难得逞。

……

光阴荏苒，岁月迁流。那一天，拉比亚正骑马前行，忽然一阵狂风吹来，他摔落马下，跌入一堆枯树枝中。树枝划破了他的皮肤，流血不止，很快发炎肿胀。没过几日，溘然病故。