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据说，当年侯赛因·本·阿里
来到伊拉克时，伊本·祖拜尔
开始着手实施他早已计划好的事。他穿上了马费里
大袍，用手量了量肚子，说：“我的肚子只有一拃宽，再大一点就好了。”他要做的事就是孤立伍麦叶家族的人，散布谣言，挑拨是非。
但是叶齐德·本·穆阿维叶
并没把他放在心上。一年以后，他派了十个手下去见他，其中包括辅士努阿曼·本·巴希尔。当年叙利亚人称此十人为团队。他们是：阿卜杜拉·本·伊达·艾什尔里、劳哈·本·金巴·朱扎米、沙德·本·哈木宰·哈姆达尼、马立克·本·呼贝拉·沙库尼、艾布·卡布夏·萨克萨基、扎马勒·本·阿慕鲁·欧兹里、阿卜杜拉·本·麦斯欧德（又说是伊本·马斯阿达·法扎里）、他的兄弟阿卜杜·拉赫曼、谢里克·本·阿卜杜拉·基拉尼、阿卜杜拉·本·阿米尔·哈姆达尼。他们十人来到麦加会见伊本·祖拜尔。努阿曼当时经常单独在禁寺会见祖拜尔，阿卜杜拉知道后，有一天对祖拜尔说：“这位辅士并没有被授权，被授权的是我们，他却要来管我们。但我知道，辅士和迁士是不同的。”祖拜尔对他说：“你我有什么不同吗？我就如同麦加城里的一只鸽子。请问，你杀过鸽子吗？”阿卜杜拉答：“杀过。”又问：“麦加的鸽子有什么禁忌吗？”不等他回答就对仆人喊：“孩子们，把弓箭拿来！”仆人马上跑去拿来了弓箭。祖拜尔把箭搭在弓弦上，向禁寺中的一只鸽子瞄准，一边瞄一边喊：“鸽子，我问你，叶齐德喝不喝酒？”“他喝。”他自问自答。“你要是也喝酒，我就射死你！”“我再问你，鸽子，你能赶走叶齐德，离开穆罕默德家族的人，合法地住进禁寺里吗？”停顿一下，又马上接着喊：“你要是这样做的话，我也射死你！”随后，祖拜尔转身问阿卜杜拉：“鸟会说话吗？真可悲。”阿卜杜拉回答：“鸟不会说话。你或许是在借鸟表忠心，也可能是在表示你的仇意，想在这块地界上举起艾什尔里人的旗帜。我不想说得太严重。”祖拜尔接着问他：“你不想让禁地获得独立地位吗？”阿卜杜拉回答：“这要由合法性的解释者来定，不是由我来定。”祖拜尔不得不把十个人拘禁起来。一个月后，才把他们放回，但什么话也没说。
诗人艾布·阿拔斯
就伊本·祖拜尔用手拃量肚皮一事写诗讽道：
经文之七
学到家，
心计犹如细丝纱。
虽然肚皮仅一拃，
剩饭能饱众穷娃。
伊本·祖拜尔决定去见艾布·欧拜德
之女苏菲亚，因她是阿卜杜拉·本·欧麦尔
的妻子。他说，他是怀着满腔怒火来见她的。穆阿维叶和叶齐德父子的狂妄自大已引起众怒，真主、先知、迁士、辅士都对之不满，望她能向伊本·欧麦尔转达他的忠心。晚饭时，苏菲亚向丈夫报告了祖拜尔来访的事，赞扬了他的良苦用心。她说：“他不断地重复恭顺真主的话。”伊本·欧麦尔说：“你见过穆阿维叶的那群骡子吧？他老夸它们漂亮的灰毛。祖拜尔实际上是看上了他的骡子。”
伊本·祖拜尔脱离叶齐德·本·穆阿维叶的行动得到了族人的支持。其中包括阿卜杜拉·本·穆提阿和阿卜杜拉·本·罕扎拉。他们冲进麦地那清真寺，拥到讲坛前，高喊打倒叶齐德。阿卜杜拉·本·艾比·阿慕鲁·本·哈姆斯·本·穆伊拉·马赫祖米说：“我赶走他就像扔掉我的缠头布。”他解开缠头布继续说：“我得到了最好的回报。真主的敌人是个酒鬼！”又有一个人说：“我把他赶下台就像脱下我的鞋！”第三个人说：“就像脱下我的袍子！”第四个人说：“就像脱下我的靴子！”不一会儿，地下就扔满了缠头布、鞋子和靴子。这时，有人站出来制止众人这样做，其中包括阿卜杜拉·本·欧麦尔和穆罕默德·本·阿里·本·艾比·塔利卜
。他们力辩叶齐德的无辜。穆罕默德和祖拜尔的支持者中间发生了口水战。穆罕默德遭到了攻击，一气之下跑到了麦加城，从此对祖拜尔非常反感。
麦地那市民决定驱逐伍麦叶族人。他们誓约不准伍麦叶人从军，不准他们回城。如若阻止不了，他们自己也不回城。奥斯曼·本·穆罕默德·本·艾比·苏富扬劝阻他们说：“真主赞扬你们的虔诚和勇气！但他们的大军很快就会赶来踏碎你们！我可以原谅你们，条件是不能背叛你们的信士长
！我现在站在你们的脊背上，如果你们成功了，很容易就把我扔出去！就看你们怎么做了！如按我说的做，可以免死！”众人不听他的话，咒骂他，也咒骂叶齐德。他们喊道：“就先从你开刀！把你轰出去，再轰别人！”这时，麦尔旺·本·哈克木
过来对他说：“你看，这些人这样肆意妄为，我们暂时控制不住！把我们的孩子们集中起来，带着他们走吧！”奥斯曼说：“这根本不是一回事。”麦尔旺说：“这是闹事，那是信仰。真主不悦！”他转而去找阿里·本·侯赛因，请他把手下的人和什物集合起来准备离开。阿里也同意离开。他安排人把他们和他的妻子，也就是艾班·宾特·奥斯曼的母亲护送到塔伊夫
，他的孩子阿卜杜拉和穆罕默德也一路同行。他们有一个仆从名叫侯拉什，曾经被人打断过腿，走起路来身子乱扭，像是跳舞，被人起了个外号——舞蹈人。他在路上损坏了麦尔旺的家什，被乌姆·阿绥姆打了一顿，差点儿打断了脖子，把他打跑了。他们一家人最后来到了塔伊夫。
笔者言：乌姆·阿绥姆即欧麦尔·本·阿卜杜拉之母。
伍麦叶人被赶出了麦地那，来到了木谷
。麦地那的市井无赖和孩子们追着他们扔石头。奥斯曼·本·穆罕默德·本·艾比·苏富扬和瓦立德·本·欧克巴·本·艾比·苏富扬也跟他们一起被赶出来。他们在木谷住了十天，并马上派哈比卜·本·克拉去向叶齐德哈里发报信。信里写道：“十万火急，救命！”穆罕默德·本·阿慕鲁·本·哈扎姆和舞蹈人侯拉什以及另一个苏尔姆人带着五十名骑手追到木谷。侯拉什冲向麦尔旺的驼骑，他自己差点儿从驼背上掉下来。麦尔旺申斥道：“起来，听驾！”他们又逃到了苏维达
。在那里，他们遇到了手下的一名仆从。那人说：“主人，愿为你效命！请主人下驼休息，吃点东西！”麦尔旺说：“舞蹈人和他的同伙是不会对我这样的！他要是能这样，真主会断了他的手！”随后，他检查了一下携带的财物、食品，说：“钱财已无，只剩忠仆。”决定继续前行，最后来到了哈吉拉，一说是来到了村谷
。诗人艾赫瓦斯
就此写诗吟道：
莫悲伤损囊中空，
胜于被抛烈火中。
木谷追杀麦君
者，
府宅刺奥
一般同。
哈比卜·本·克拉终于赶到了叶齐德处报信，他脚疼得一坐下来就把脚伸向了水盆。叶齐德问他：“伍麦叶族人主仆加起来不是有一千多人吗？”“不，有三千多人哪！”又问：“他们能不能抵挡一阵子？”答：“他们大多数人都是平民百姓，不能打仗。”
叶齐德马上任命绍赫尔·本·艾比·贾赫姆领兵前往营救，但他死在了军队出发前。又另任命穆斯里姆·本·欧克巴为领兵。他被人称为“滥杀者”。他对叶齐德说：“我为强将，只选精兵即可！我昨夜梦见一仙树呼我：‘穆斯里姆，听我指引！’我循声而去，听到一声音说：‘要像杀死奥斯曼那样向麦地那人复仇！’”随即，他率军出发。此即他制造出的“哈拉惨案”
。
笔者言：穆斯里姆率军来到麦地那，破城而入，掠杀三天。然后将幸存者变卖，成为叶齐德的家奴，抗拒者杀头。随后又率军围攻麦加，追杀伊本·祖拜尔，不幸中途死亡。接替他的是侯绥·本·努梅尔·萨库尼。他领兵攻进麦加，围困天房，命令兵士用弩炮向天房抛石纵火，天房被毁。他一直围困麦加，直到传来叶齐德的丧讯才撤兵。伊本·祖拜尔随即自立为“哈里发”。
笔者言：艾布·卡提法对此有诗咏之：
民遭祸殃伍侯
泪，
爱恨难舍家园情。
为护伯君
伍人走
，
时运多变难料定。
又一首：
民遭祸殃伍侯泪，
萨拉
库舍抢砸声。
亲朋兄弟多在叙
，
牵动归心赴聚情。
当艾布·卡提法在叙利亚长住下去后，又写有一诗吟道：
但愿我辈天命知，
耶班巴拉
遭祸时。
犹如身心坠深谷，
事故多舛非昔日。
人皆狂热无所措，
变脸失态半疯痴。
无奈迫别城堡宫，
不堪回首抛祖室。
家具什物应尽有，
群鸽屋顶鸣不止。
来人可享宁与静，
他人难寻不安时。
夜夜忧虑长叹息，
辗转无眠入梦迟。
两地阻隔路迢迢，
别梦故国景不实。
常忧再燃战乱起，
少年素发成白丝。
硝烟总算远我去，
今期应为战后治。
据说，此诗传到伊本·祖拜尔手中后，他读后这样说：“真主怜悯他。如有人到他那里去，请对他说，他可以平安地回来。”艾布·卡提法闻听此言后就返回了麦地那，但很快就去世了。
又有人提到，祖赫拉家族的一个女人随一群人逃亡时，被叙利亚阿卜杜·谢姆斯族的一个男人遇到。此人对她产生好感，便询问她的身世，和她联上了宗。他随即向她求婚。她的族人因嫌弃她便同意了这门婚事。这个男人带她到了叙利亚，但她很不情愿。据她说，有一次，她听到有人朗诵艾布·卡提法的诗，诗中说：
但愿我能尽知晓，
寺堂亲人尚在否？
宫旁之宅成闹市，
抑或城中宁静岛？
如若汉志起祥云，
思念遥涌伴云飘。
离国去家非我愿，
迫不得已盼主招。
朝思暮想亲人面，
身不由己足缠镣。
当时她听完此诗，在众女伴中唏嘘不已，随即倒地而死。
有人指出，此女为侯梅达·宾特·欧麦尔·本·阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫。
还有人提到，艾布·卡提法还写过一首别妻诗，诗句如下：
憾离阿慕鲁之母，
惜别妻之亲赴伊。
探望无路若登天，
哪怕匆匆短相聚。
但愿我主送妻归，
无论亡魂或弃息。
只要离别又团圆，
纵使临祸也心愉。
据传，穆阿维叶·本·艾比·苏富扬曾任命赛义德·本·奥斯曼·本·阿凡为呼罗珊总督，后又罢免了他。他带着一些钱财、武器和三十名当地奴隶回到麦地那。穆阿维叶命令他领着那些奴隶为他修建宅院。有一天，穆阿维叶在伊本·撒哈、伊本·基纳、哈立德·本·欧克巴和艾布·卡提法的陪同下来到这处宅院。正当他们坐着谈笑时，赛义德欲图谋不轨，被他们当场杀死。
艾布·卡提法事后有感于此，作悼诗一首。有人说，此诗是他兄弟哈立德·本·欧克巴写的：
不吝之眼泪狂流，
我哭赛义德君走。
伊本·基纳友情虚，
枣子撒哈
抽身溜。