艾布·卡提法

艾布·卡提法，全名为阿慕鲁·本·瓦立德·本·欧克巴·本·艾比·穆埃提。艾布·穆埃提的全名为艾班·本·艾比·阿慕鲁·本·伍麦叶·本·阿卜杜·谢姆斯·本·阿卜杜·玛纳夫·本·库绥·本·吉拉布·本·穆拉·本·卡布·本·鲁维·本·厄里卜·本·费赫尔——至此，与古莱氏氏族联上了姻——本·马立克·本·纳达尔·本·尼扎尔·本·马阿德·本·阿德南。至此，谱系之枝中断。再往前，可接伊斯梅尔·本·伊卜拉欣。但这并不确知，谱系学家对此分歧很大。

笔者言：西萨姆·本·阿迪在其所著《马萨里卜》一书中提到，艾布·阿慕鲁·伍麦叶曾是伍麦叶的奴仆，名叫扎克万。伍麦叶后来认其为子。书中还提到：谱系学家达厄法勒有一次晋见穆阿维叶哈里发，哈里发问他：你认为谁是古莱氏家族中的贵族？达厄法勒答：我认为是阿卜杜·穆塔里卜·本·哈希姆和伍麦叶·本·阿卜杜·谢姆斯两位。哈里发说：为我详细说说这两位。答：阿卜杜·穆塔里卜美颜白净，高高的个子，透着聪敏和威严。手下常有十人不离左右，就像十只狮子。问：你再说说伍麦叶。答：他是位盲人，又瘦又矮。他有一名奴仆名叫扎克万，一天到晚领着他。哈里发说：不对！那是他的儿子艾布·阿慕鲁。又说：这是你说的，而我所了解的是我刚才说的。

伊亚斯·本·穆斯尔的儿子们都被叫成贺恩蒂芙，这实际上是用他们母亲的名字来称呼他们。贺恩蒂芙是他们母亲的绰号，她的真名叫雷拉·宾特·侯勒万·本·伊姆兰·本·哈夫·本·古达。她是穆德里克（阿米尔）、塔比特（阿慕鲁）、卡马（欧麦尔）三个人的母亲。而他们都是伊亚斯的儿子。

伍麦叶·本·阿卜杜·谢姆斯一共生了十一个儿子，人们把其中五个孩子统称作艾阿亚斯，他们的名字是：阿斯、艾布·阿斯、伊斯、艾布·伊斯、欧维斯。另外六个孩子是：哈拉卜、艾布·哈拉卜、苏富扬、艾布·苏富扬、阿慕鲁、艾布·阿慕鲁。人们把这六个孩子统称为阿纳比斯。因为他们一直占据欧卡兹争斗不止，就像一群猛狮。当地人把狮子叫作阿纳比斯，一只狮子叫安巴萨。至于艾阿亚斯那五个孩子，阿卜杜拉·本·法拉达曾咏赞道：

艾阿亚斯个个雄，
良驹骏马难与争。

据说，阿卜杜拉·本·法拉达曾接触过瓦里比家族和阿萨德家族的人。他在阿萨德·本·呼宰玛部落找到了阿卜杜拉·本·祖拜尔，对他说：“我的驼骑蹄子磨破了，钱也花完了。”“牵来我看看！”他说，他把骆驼牵到他面前。“我给它掌上补一块皮子，再粘上点毛，你把它牵到高处去透透风。”他说，“以后，你只能在早晚凉快的时候骑它！”阿卜杜拉·本·法拉达生气了，说：“我吃苦受累来找你，不是听你耍嘴皮子开方子的！这该死的骆驼，怎么驮我到你这来了！”“该死的还包括骑骆驼的人！”祖拜尔回敬他。阿卜杜拉·本·法拉达转身离开，愤而吟道：

喝令我奴引驼行，
趁夜穿过麦加城。

无端过岭宰伊拉，
误进卡祖子孙中。

畜牲驮我行渐远，
水袋行囊挂不松。

我见胡贝生计难，
不若伍麦叶子能。

艾阿亚斯个个雄，
良驹骏马难与争。

阿卜杜拉·本·祖拜尔有两个绰号：艾布·胡贝卜或艾布·伯克尔，常用艾布·伯克尔。艾布·胡贝卜只在遭人谴责时才用。当此诗传至祖拜尔耳中时，他说：“都是我那几个当妈的不好，他借机骂我。但她们比我的那些姑妈强多了。”

欧克巴·本·艾比·穆埃提曾为白德尔之战时的一名俘虏，先知命令处死他，他随即被杀。执行的人是阿里·本·艾比·塔利卜。又说是阿绥姆·本·萨比特·本·艾比·艾克拉赫，他是一名辅士。然后，先知来到萨富拉，命令阿里杀死纳达尔·本·哈里斯·本·克拉达，此人为阿卜杜达尔人。阿里随即把他杀死。

笔者言：先知一生只杀过这两个俘虏，因为这两人当时对先知敌意甚深。欧克巴在先知正在礼拜时，扑上去用衣裳蒙住他的头，想闷死他。艾布·伯克尔赶上来救驾，说：“难道你们想加害一个正在诵赞‘我主真主’的人吗？”

至于纳达尔，当先知在诵读《古兰经》时，他说：“穆罕默德给你们讲的都是古人的传说，那些古人实际上都是古波斯国王。”

当欧克巴就刑时，曾问先知：“穆罕默德，我是不是古莱氏家族中有身份的贵族？”先知答：“是的。”他又接着问：“我的孩子们会怎样？”先知答：“下火狱。”因此，艾布·穆埃提的子孙后代就都被称为“火狱之子”。

欧麦尔·本·谢巴说：“纳达尔死在乌赛。”

纳达尔的妹妹古苔拉·宾特·哈里斯听到了他的死讯后，曾以诗哀悼他：

啊！我的勇士！

平安离家仅五日，
乌赛已成不祥地。

妹之祝福声犹在，
惊闻坐骑哀声起。

以泪洗面听死讯，
哽咽泣啼不能抑。

倘若逝者仍可闻，
妹之悲唤可应语？

同父兄弟举仇剑，
至爱亲朋怒别离。

手足捆绑折磨尽，
艰辛备尝终负屈。

人心狠毒竟如此，
穆兄可是贵人裔？

年轻气盛若先劝，
怒火烧后必感激。

愿为赎命倾其有，
奈何穆兄不受理。

放其生路若如何，
必成悔过人第一。

欧麦尔说：先知当时说过这样的话：“假如行刑之前看到这首诗，我不会杀他。”有人据此认定，此悼诗为至真、至纯之苦主悼诗。

伊本·伊斯哈格说：“欧克巴死在祖比亚。”

瓦立德·本·欧克巴·本·艾比·穆埃提是奥斯曼·本·阿凡之弟。他们两人之母名阿尔娃·宾特·本·库立兹。而她的母亲同时也是哈基姆和贝达·宾特·阿卜杜·穆塔里卜·本·哈希姆·本·阿卜杜·玛纳夫的母亲。贝达是先知之父阿卜杜拉的孪生妹妹。阿凡死后，欧克巴娶了阿尔娃，阿尔娃为他生下了瓦立德、哈立德、欧马拉和乌姆·库勒苏姆。他们都是奥斯曼的同母弟妹。

奥斯曼委任瓦立德接替他管理库法城，他喝醉了酒，礼拜时在众人面前出了丑，被告到奥斯曼面前。奥斯曼鞭打了他一顿。

艾布·卡提法·本·瓦立德·本·欧克巴本名阿慕鲁，俗称艾布·瓦立德。艾布·卡提法是他的绰号。

有一首艾布·卡提法写的诗里提到了他的父亲：

椰林美苑围一宫，
胜过吉门味无穷。

屋宇相接远朝殿，
隔断荒淫与丑行。

世人皆瞒我独醒，
至死难探隐秘情。

诗里所指的“宫”是位于阿尔萨的赛义德·本·阿绥的别墅。椰林是指别墅与园地间的枣椰树林。而园地也是属于赛义德的。所有这些房地产在赛义德死后都归属穆阿维叶了。

据说，当赛义德·本·阿绥躺在他的这所别墅中即将咽气之时，他的儿子阿慕鲁对他说：“如果现在住在麦地那就好了。”赛义德说：“孩子，我的族人不会拒绝白天抬我走的。我死的时候，你再通报他们。你还要到穆阿维叶那里去报丧，顺便问问他如何处理我的债务。我猜想他会承担全部债务，你不能听他的！你可提出用我的别墅抵债。它不是我花钱买来的，我也仅仅把它当作游乐消遣的地方。”赛义德死后，他儿子立刻报丧，乡亲们随后把他抬到墓地所在地巴基，葬在那里。当时，族民们在墓地举行了吊唁仪式，阿慕鲁的驼驾全部跪卧不起，慰别死者。穆阿维叶闻讯甚感悲痛，抚慰有加。他询问阿慕鲁：“他身后还遗有债务吗？”“是的。”“有多少？”“三十万迪尔汗。”穆阿维叶马上说：“这些债务全都算我的了！”阿慕鲁随即说：“先父已猜到您会这样说，特嘱我不要同意。他吩咐我拿出一些房产来抵债，您可以认购。”“什么房产？”“位于阿尔萨的别墅。”“好，就用它来抵债！”“但先父要求您将它换成现钱，转到麦地那。”“好的！”穆阿维叶当即将他的别墅认购，将钱归还给债权人，但大部分都是空头支票。

不久，一位年轻的古莱氏族人带着一张欠条来找阿慕鲁，那是一张两万迪尔汗的欠款证明，上面有赛义德和债主的亲笔签名。阿慕鲁马上把家奴找来。家奴一看欠单就哭起来了，说：“是的，这是老先生生前亲笔写的。”阿慕鲁问他：“这是怎么回事，怎么冒出两万迪尔汗？这小子是不是个骗子？”“您听我跟您说，”家奴说，“有一次，老先生离职后独自一人走在路上，这个年轻人很关心他，就和他一起同行，一直陪他走到家门口。老先生很奇怪，就问他：‘你有什么事吗？’这个年轻人回答：‘没有什么事。我看你一个人走路，怕你出事，想保护你一下。’老先生当时对我说：‘去，拿张纸来！’我就找来了这张纸，他马上在上面写下了这笔债务。对年轻人说：‘你收着它，如果你有事了，就来找我们！’”阿慕鲁听完后，马上说：“无疑，这张欠单是真的。”随即，如数把两万迪尔汗付给了那位青年。

另有一说：那个人找赛义德要钱，正好他当时手头没钱，就对那人说：“我现在没钱，我可以给你写一张欠条。”说完就给他写了那张欠条。事后他对众人说：“我欠他钱了吗？没有。但他一定要跟我要钱，还和我打起来，脸上打出了血。后来他又派一个奴仆带着一个孩子来见我，说是孩子的父亲死了，想帮那个孩子成家。我说，我现在没钱，你们向我的委托人要吧！”赛义德死后，这个人就来找阿慕鲁，把事情给他讲了一遍。阿慕鲁问他：“你要多少？”“一万。”阿慕鲁对众人说：“你们谁见过比这更难办的事吗？仅凭先父一句‘可以向我的委托人要钱’的话，就可以拿走一万块钱！天哪！他要开口要十万，我也得给他！”