下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
楹联也称对联、门联、对子、二行诗。迎春联又叫挥春、桃符等。楹联是我国传统文化的精粹、瑰宝。它体现了社会文明蕴藏着各地方的文化。它的结构形式丰富、巧妙，而且运用起来千变万化。联语或深或浅，或雅或俗，亦精亦妙，可雅俗共赏。浅者一看便明，深者须经推敲忖度，或查阅典籍才能明白，使欣赏者增识益智，其乐无穷。
尤其是每临春节就贴春联迎春，以美好的愿景、吉祥的联语为寄意。人们常以楹联寄托情怀、祈求愿望、纪念先人、纪念宗源、以潜好兆、增添景象气派。楹联常用于贺岁、祝寿、奠基、开业、庆典等，起到励志的效果。对联常用在庙宇、宗祠、家庭、书斋、名胜处。
联语以歌颂好人好事，歌颂国势，趋向积极、进步、繁荣等内容，撰写符合当代社会需要的内容，成为有社会价值的楹联。如新春联：
山河增秀色；
天地播春晖。
百花齐放；
万木争荣。
国强民富；
人寿年丰。
夫妻协力山成玉；
婆媳同心土变金。
以上联例，都是歌颂社会新面貌，描写祖国大好河山，催人振奋的楹联。
运用各种形式撰写富有特色的楹联，如鹤顶格、燕颌格等各种格式，将人的名字或公司的名称嵌入联中，成为专用、有艺术价值的楹联。如果需要描述某件事或风景，只用两行短短的楹联句子，按平仄、词性、流水式等方法描述出来，这种体裁比诗词更体现它的难度，更表现其艺术性、趣味性。
晚霞映水，渔人争唱《满江红》；
朔雪飞空，农夫齐歌《普天乐》。
此联将词牌之《满江红》与《普天乐》嵌入，且自然无痕，颇具艺术性，只是上下联的句末平仄相反，如将其倒放更佳，更具艺术价值。
白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。
该联将白头翁、大戟、海马、木贼、草寇、百合、旋复、将军草、国老（甘草）、红娘子（蝉蜕）、金簪草、银花、牡丹、芍药、五倍、从容（肉苁蓉谐音）、云母（益母草）、天仙藤。共十八味中药组成，此联嵌得巧妙，艺术性强。
香残日落了却凡心一点；
炉中火尽须把意马牢拴。
这联相当谜语，上联为“秃”字，下联为“驴”字，成了“秃驴”，便知是骂和尚的联：这个秃驴，于德行有亏。其艺术性别具特色。
孩童觅食如鸡犬；
青壮勤工似马龙。
无边落木萧萧下；
不尽长江滚滚来。
欲穷千里目；
更上一层楼。
流水联的特点是把同一事情用分段的形式完成，意思像水一样继续流下去。这种体裁不常见，更体现艺术性。
创作时利用特殊的方法，如回文联、叠字联、同部首联等。欣赏方面不但如此，更具艺术性，最大欣赏价值是作者的文采，文雅不俗的风格。
如方焕文的：
融光昼暖春林茂；爽气秋芬桂圃香。
回文：
香圃桂芬秋气爽；茂林春暖昼光融。
古为今用，洋为中用，弃糟粕，撷精华，孕育文明标硕果；
巧自拙来，熟自生来，戒轻狂，循法度，滋荣艺术绽繁花。
橘柚柑橙村果树；
楠樟松杉栋梁材。
幸满目澄波未染，泽被春城，有水清于秋月下；
唤一声白鸟纷飞，舟摇细浪，安心睡在彩云南。
各种格式的联都具有一定的欣赏价值，但这些特有的艺术，别具一格的联与众不同，尤其是方焕文的同部首联，每个字都按同一部首的规则。且回文体，难度非常高。联以多个字重复使用，用之合理自然，平仄相对，其艺术不一般。下一联具有格言色彩而引导的风格，合情合理。赵秀敏的《滇池》，特别富有诗意，眼前呈现一幅生动且非常美的画面。“安心睡在彩云南”把这美丽的联句归纳起来，在美丽的云南之中，如亲临其境一般，如幻如梦，颇富诗境的欣赏价值。
富有精神价值的楹联有春联、祝福、祈愿、勉励、劝解、褒扬等联。联语之意使人精神振奋，展望未来与愿景。同时，对于常参与对答的联语，既提高人的素质与文化水平，亦能增强生活情趣，富有价值，真是难能可贵。
福如东海长流水；
寿比南山不老松。
沉疴一脱如烟雾；
岗位重归变虎龙。
书从疑处翻成悟；
学到穷时自有神。
邻里相争，退一步天高地阔；
夫妻互抝，让三分浪静风平。
不求知识途难顺；
练就才能气自华。
以上的祝福、祈愿、勉励、劝解、颂扬、格言等联，具有祝福、引导，彰善、颂德、催人向上等意向，充满了正能量，都具有一定的精神价值。
商业价值（包括企业、含广告、管理、告诫等），如广告，运用巧妙的文字造词，简短扼要的形式，读时朗朗上口，易于记忆，不仅能对管理、工作效率、责任等起到积极的促进作用，还能对产品宣传起到促进作用。
如管理，把管理制度、环节和效果等撰成短联，贴在车间、墙报栏、办公场所等，会起到积极向上的引导作用。例如以下的诗联：
以质经营赢信赖；
有方管理得提升。
节材生产能增利；
无计省工会耗时。
诚信经营多客至；
虚浮广告短期赢。
把质细心宾爱至；
改良无法客难留。
时常检讨能知错；
间歇巡查可化危。
诗词与楹联两者的格律是枝附影从的，学楹联自然很容易学会诗词，笔者不但用楹联助于管理，还用诗词写出管理的方法，二者俱全，使用起来更加精彩，如笔者的企业管理诗词。
联商伙伴孝中求，
待客真心道义周。
本质无邪诚信守，
若交奸贾甚担忧。
实料真材誉远驰，
秤头短缺客心移。
知非改过人离去，
自堵财源悔已迟。
经商之道迈遥程，
品质优良获赞声。
配发真材无作假，
互相诚信得双赢。
道远当知马力强，
时长可悉尔心肠。
聪明伯乐能知骥，
慧眼君王择栋梁。
敬业全勤定表彰，
各行其是亦相帮。
干群多学贤文智，
己过当思好事扬。
栽培种子要精挑，
善育胚胎出壮苗。
选好壮枝无弱穗，
丰收之日尽琼瑶。
耕耘付出盼收成，
管理青苗责岂轻。
不断水肥虫害灭，
方能避免枉辛耕。
稗草蒙人善隐形，
秧中掩体一同青。
根伸暗地争营养，
不拔侵吞谷变零。
水肥补养壮苗青，
适度均施按雨晴。
瘦壤肥田能掌握，
天人合一好收成。
企业若能以此法用于管理，不但能提高员工们的文化修养，而且能提高各层次的管理水平，有利于企业的发展。管理的诗联虽然通俗，但见诗词和对联具有一种特殊的经济价值。既能对管理起到促进作用，又能发扬传统文化，同时提升了企业的素质形象，可谓一举多得。
楹联自古至今都有格言句产生，格言联语都是有教育意义的，每副对联针对某种事、某种思想或行为，大部分是道德教育方面。用简单的两行字，将其书、裱在显眼处挂起来，让其历历在目，予以对自己告诫。这是我国不可多得的一种文化。
“持家应当戒赌；处世亦要从权。”这是笔者外公对后人留下的格言联，联语很深刻地教育子孙，不能染上赌博，才能维持好家庭。无论打工或公务，对老板、领导要服从，只有这样方能立足社会。
如教育读书的有：
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。
勤能补拙；学可医愚。
少年不努力；老大徒伤悲。
这种格言联是对学生的勉励。
教育道德的有：
辱人终辱己；尊己务尊人。
不谋无耻事；甘作有为人。
作为父母教孩子的有：
以身作则；与德为邻。
教子教孙须教义；积善积德胜积钱。
这种格言联是对家长的教，针对家长教育子女没掌握好正确的教育方法。
这仅仅是一些代表性的格言联，要是针对性的对联，在不同的场合，根据不同的需要，运用不同的联语，这才有更大价值。前几年，有位年近古稀的异地朋友向本人求联，他说有两个儿子已成家，并且有孙子，已享齐人之福。但同住一楼，只是上下层之分，媳妇俩每天都会发生口角，作为老翁，每天都被不和谐的声音所烦，实在难受，因而想到用两张格言联书法贴在墙上，希望能收到效果。
本人得知此况，给他撰了两联：“齿唇双不助；饭菜两何尝。”下联本来“饭菜两难尝”，但考虑到在人的家里，避免不吉之字，所以改为“何”。又撰了：“弟兄肝胆照；妯娌齿唇依。”
本人认为，各书、裱两份，第一联适合堂中挂，第二联适合房中挂，这样就避免外人看到兄弟妯娌等字，当家中妯娌看到，就会感触，“外攻内应”效果更佳。
很清楚，唇齿不配合又怎能吃饭？成语有唇齿相依之句。兄弟妯娌好比唇齿与肝胆，一个家的整体好比一个人的整体，按照人体各器官的生理活动，肝胆不正常，这个人就是病者。以家庭来说，就是一个“病”的家。司马迁的《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”要有一个健康的家，就应该和睦相处。以上表明，针对性撰写的格言联，简单而易于理解，更具有价值。