楹联也称对联、门联、对子、二行诗。迎春联又叫挥春、桃符等。楹联是我国传统文化的精粹、瑰宝。它体现了社会文明蕴藏着各地方的文化。它的结构形式丰富、巧妙,而且运用起来千变万化。联语或深或浅,或雅或俗,亦精亦妙,可雅俗共赏。浅者一看便明,深者须经推敲忖度,或查阅典籍才能明白,使欣赏者增识益智,其乐无穷。
尤其是每临春节就贴春联迎春,以美好的愿景、吉祥的联语为寄意。人们常以楹联寄托情怀、祈求愿望、纪念先人、纪念宗源、以潜好兆、增添景象气派。楹联常用于贺岁、祝寿、奠基、开业、庆典等,起到励志的效果。对联常用在庙宇、宗祠、家庭、书斋、名胜处。
联语以歌颂好人好事,歌颂国势,趋向积极、进步、繁荣等内容,撰写符合当代社会需要的内容,成为有社会价值的楹联。如新春联:
山河增秀色;
天地播春晖。
百花齐放;
万木争荣。
国强民富;
人寿年丰。
夫妻协力山成玉;
婆媳同心土变金。
以上联例,都是歌颂社会新面貌,描写祖国大好河山,催人振奋的楹联。
运用各种形式撰写富有特色的楹联,如鹤顶格、燕颌格等各种格式,将人的名字或公司的名称嵌入联中,成为专用、有艺术价值的楹联。如果需要描述某件事或风景,只用两行短短的楹联句子,按平仄、词性、流水式等方法描述出来,这种体裁比诗词更体现它的难度,更表现其艺术性、趣味性。
晚霞映水,渔人争唱《满江红》;
朔雪飞空,农夫齐歌《普天乐》。
此联将词牌之《满江红》与《普天乐》嵌入,且自然无痕,颇具艺术性,只是上下联的句末平仄相反,如将其倒放更佳,更具艺术价值。
白头翁,持大戟,跨海马,与木贼草寇战百合,旋复回朝,不愧将军国老;
红娘子,插金簪,戴银花,比牡丹芍药胜五倍,从容出阁,宛若云母天仙。
该联将白头翁、大戟、海马、木贼、草寇、百合、旋复、将军草、国老(甘草)、红娘子(蝉蜕)、金簪草、银花、牡丹、芍药、五倍、从容(肉苁蓉谐音)、云母(益母草)、天仙藤。共十八味中药组成,此联嵌得巧妙,艺术性强。
香残日落了却凡心一点;
炉中火尽须把意马牢拴。
这联相当谜语,上联为“秃”字,下联为“驴”字,成了“秃驴”,便知是骂和尚的联:这个秃驴,于德行有亏。其艺术性别具特色。
孩童觅食如鸡犬;
青壮勤工似马龙。
无边落木萧萧下;
不尽长江滚滚来。
欲穷千里目;
更上一层楼。
流水联的特点是把同一事情用分段的形式完成,意思像水一样继续流下去。这种体裁不常见,更体现艺术性。
创作时利用特殊的方法,如回文联、叠字联、同部首联等。欣赏方面不但如此,更具艺术性,最大欣赏价值是作者的文采,文雅不俗的风格。
如方焕文的:
融光昼暖春林茂;爽气秋芬桂圃香。
回文:
香圃桂芬秋气爽;茂林春暖昼光融。
古为今用,洋为中用,弃糟粕,撷精华,孕育文明标硕果;
巧自拙来,熟自生来,戒轻狂,循法度,滋荣艺术绽繁花。
橘柚柑橙村果树;
楠樟松杉栋梁材。
幸满目澄波未染,泽被春城,有水清于秋月下;
唤一声白鸟纷飞,舟摇细浪,安心睡在彩云南。
各种格式的联都具有一定的欣赏价值,但这些特有的艺术,别具一格的联与众不同,尤其是方焕文的同部首联,每个字都按同一部首的规则。且回文体,难度非常高。联以多个字重复使用,用之合理自然,平仄相对,其艺术不一般。下一联具有格言色彩而引导的风格,合情合理。赵秀敏的《滇池》,特别富有诗意,眼前呈现一幅生动且非常美的画面。“安心睡在彩云南”把这美丽的联句归纳起来,在美丽的云南之中,如亲临其境一般,如幻如梦,颇富诗境的欣赏价值。
富有精神价值的楹联有春联、祝福、祈愿、勉励、劝解、褒扬等联。联语之意使人精神振奋,展望未来与愿景。同时,对于常参与对答的联语,既提高人的素质与文化水平,亦能增强生活情趣,富有价值,真是难能可贵。
福如东海长流水;
寿比南山不老松。
沉疴一脱如烟雾;
岗位重归变虎龙。
书从疑处翻成悟;
学到穷时自有神。
邻里相争,退一步天高地阔;
夫妻互抝,让三分浪静风平。
不求知识途难顺;
练就才能气自华。
以上的祝福、祈愿、勉励、劝解、颂扬、格言等联,具有祝福、引导,彰善、颂德、催人向上等意向,充满了正能量,都具有一定的精神价值。
商业价值(包括企业、含广告、管理、告诫等),如广告,运用巧妙的文字造词,简短扼要的形式,读时朗朗上口,易于记忆,不仅能对管理、工作效率、责任等起到积极的促进作用,还能对产品宣传起到促进作用。
如管理,把管理制度、环节和效果等撰成短联,贴在车间、墙报栏、办公场所等,会起到积极向上的引导作用。例如以下的诗联:
以质经营赢信赖;
有方管理得提升。
节材生产能增利;
无计省工会耗时。
诚信经营多客至;
虚浮广告短期赢。
把质细心宾爱至;
改良无法客难留。
时常检讨能知错;
间歇巡查可化危。
诗词与楹联两者的格律是枝附影从的,学楹联自然很容易学会诗词,笔者不但用楹联助于管理,还用诗词写出管理的方法,二者俱全,使用起来更加精彩,如笔者的企业管理诗词。
联商伙伴孝中求,
待客真心道义周。
本质无邪诚信守,
若交奸贾甚担忧。
实料真材誉远驰,
秤头短缺客心移。
知非改过人离去,
自堵财源悔已迟。
经商之道迈遥程,
品质优良获赞声。
配发真材无作假,
互相诚信得双赢。
道远当知马力强,
时长可悉尔心肠。
聪明伯乐能知骥,
慧眼君王择栋梁。
敬业全勤定表彰,
各行其是亦相帮。
干群多学贤文智,
己过当思好事扬。
栽培种子要精挑,
善育胚胎出壮苗。
选好壮枝无弱穗,
丰收之日尽琼瑶。
耕耘付出盼收成,
管理青苗责岂轻。
不断水肥虫害灭,
方能避免枉辛耕。
稗草蒙人善隐形,
秧中掩体一同青。
根伸暗地争营养,
不拔侵吞谷变零。
水肥补养壮苗青,
适度均施按雨晴。
瘦壤肥田能掌握,
天人合一好收成。
企业若能以此法用于管理,不但能提高员工们的文化修养,而且能提高各层次的管理水平,有利于企业的发展。管理的诗联虽然通俗,但见诗词和对联具有一种特殊的经济价值。既能对管理起到促进作用,又能发扬传统文化,同时提升了企业的素质形象,可谓一举多得。
楹联自古至今都有格言句产生,格言联语都是有教育意义的,每副对联针对某种事、某种思想或行为,大部分是道德教育方面。用简单的两行字,将其书、裱在显眼处挂起来,让其历历在目,予以对自己告诫。这是我国不可多得的一种文化。
“持家应当戒赌;处世亦要从权。”这是笔者外公对后人留下的格言联,联语很深刻地教育子孙,不能染上赌博,才能维持好家庭。无论打工或公务,对老板、领导要服从,只有这样方能立足社会。
如教育读书的有:
书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。
勤能补拙;学可医愚。
少年不努力;老大徒伤悲。
这种格言联是对学生的勉励。
教育道德的有:
辱人终辱己;尊己务尊人。
不谋无耻事;甘作有为人。
作为父母教孩子的有:
以身作则;与德为邻。
教子教孙须教义;积善积德胜积钱。
这种格言联是对家长的教,针对家长教育子女没掌握好正确的教育方法。
这仅仅是一些代表性的格言联,要是针对性的对联,在不同的场合,根据不同的需要,运用不同的联语,这才有更大价值。前几年,有位年近古稀的异地朋友向本人求联,他说有两个儿子已成家,并且有孙子,已享齐人之福。但同住一楼,只是上下层之分,媳妇俩每天都会发生口角,作为老翁,每天都被不和谐的声音所烦,实在难受,因而想到用两张格言联书法贴在墙上,希望能收到效果。
本人得知此况,给他撰了两联:“齿唇双不助;饭菜两何尝。”下联本来“饭菜两难尝”,但考虑到在人的家里,避免不吉之字,所以改为“何”。又撰了:“弟兄肝胆照;妯娌齿唇依。”
本人认为,各书、裱两份,第一联适合堂中挂,第二联适合房中挂,这样就避免外人看到兄弟妯娌等字,当家中妯娌看到,就会感触,“外攻内应”效果更佳。
很清楚,唇齿不配合又怎能吃饭?成语有唇齿相依之句。兄弟妯娌好比唇齿与肝胆,一个家的整体好比一个人的整体,按照人体各器官的生理活动,肝胆不正常,这个人就是病者。以家庭来说,就是一个“病”的家。司马迁的《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”宋·赵令畸《侯鲭录》:“同心相亲,照心照胆寿千春。”要有一个健康的家,就应该和睦相处。以上表明,针对性撰写的格言联,简单而易于理解,更具有价值。