5.老子的为人

老子的为人，就是静虑，就是静思，就是静心与思考。这种具体人的状态，都是普遍的状态。这种状态之中，都是人的思考问题，都是人的思维意识的活动。

这种思维意识的活动，人人都有，都是一种静心思考。这种静心思考，都是后天的思维意识的活动，没有触及心灵的境界。心灵的智慧与能量，都是常规的静虑，难以出现的。道家的灵修，也不是心灵的修持，也没有心传的丹道境界。

道家的灵修，也是一种神灵的修行，不是心灵的修持。神灵的修行，也有通灵人出现。不过，通灵之人，并没有功夫境界，只有灵知。灵知的状态，是靠不住的，多数的灵知，都是幻听，都是心魔的展现，都是虚假的幻境。

这种灵修，没有正果，也没有人的德性自来，更没有宇宙道德运行的境界。本性圆明的境界，并不是灵修的境界，也不是灵知的境界。

有了自己的静虑，有了自己的思考，也会有灵感产生，也有先天智慧的传递。不过，这种方法，也没有成道的可能，也没有得道的可能。

老子的群体，是一种探知神秘的人士，是研究玄奇的人士。这些人士，无法知道秘密，也无法得到玄密。这些人士，用各种法术，预知未来，都是猜测而已，都没有大彻大悟的境界，都没有宇宙密码箱开启的钥匙，都没有无所不知，无所不能的功夫境界。

这种修行，主要是通过打坐，来修炼经络。这种练气修身，久而久之，会有各种神通出现，会有功夫境界，也会有道德境界。

这种修身，才是修行，才有得道的机缘，才会有回归本来的可能。所以，老子的功夫境界，都是修身才有的。

老子的道德境界，通过修身，才有了紫气东来，才有了太上老君，才有了神界，才有了九天，才发现了元始天尊，通天道祖，鸿钧老祖和太乙真人。

这种道教的典籍中，描写的神仙，都是空无后的法相显现，都是道德境界和丹道境界的说明。所以，道教的修行，也有道德境界，也会实现万法归宗，也会成道，也有本性圆明，也会实现无为而无不为。