7.冥冥之中

冥冥之中，是一种状态，是一种后天思维意识的，处于退出的状态，是进入了窈兮冥兮的状态。其中有信，就是这种窈兮冥兮的状态下，有了玄机的显现，有了图像与文字等。这种状态，就是武术修炼与气功的长期打坐，身体的内气充盈，而自然产生的脑电波的反应。

这种状态，也有人叫做气功状态。这种状态，一般都在睡觉刚醒时，似睡非睡的状态之中，才会有的。这种状态，还没有完全打开自己的经络周天，还没有形成自己经络周天的运转，自己的内气不足，使得脑电波，没有形成清晰的图像。

窈兮冥兮的状态下，进一步地修行，丹道境界有了进展，也有了清晰的图像显示，才有了眼功，才有了五眼六神通的功夫境界，才会有道眼通的道德境界。

窈兮冥兮的道德境界，还没有达到五眼六神通的道德境界，也没有道眼通的道德境界。是一种功夫的初级状态，也就是似有非有，似无非无的状态。

这种状态，继续修持，持之以恒，才会有进步，才会有脑电波的强度，才会有清晰的图像显现，才会有“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的空空色色，色色空空的境界。

这种修行的境界，都是真实的功夫境界，没有半点的虚假。没有功夫境界，是写不出道德境界的。所以，道德经的功夫境界，不是很高，都处于功夫的初级阶段。

道德经的理论，都是后天的知识，并不是大智大慧，也并没有金刚经那样，阐明了智慧的金刚不坏，也没有如金刚经的智慧，源源不断而来的境界说明，也没有对无所住而生其心的，先天智慧状态的说明。金刚经的道德境界，才是见道的境界，才是闻道与得道的境界，才是对成佛境界的说明。

这种窈兮冥兮，只是一种状态，是一种不清晰的眼功状态。有了这种状态，也有了肉眼，见不到的道德境界。这种境界有时清晰，才会有一些灵验的玄机出现，不清晰时，就没有玄机可言。

功夫的境界，需要恒久地修持，需要耐力，也需要慧根。没有慧根，就会有幻听，幻视及幻觉，就会有精神的不正常出现。所以，修行不讲门派，万法归宗，都是以人为中心，开发人的潜在的智慧与能量。

开发潜能的方式方法，有无数种，难有成功者，难有大智大慧者，难有大彻大悟者。佛教与道教的修行者众多，真正得道者，也是凤毛麟角。

有了功夫境界，就有了修行的进展，还需要坚守，还需要悟证。没有慧根，没有悟性，难有成就，难有正果，也难有成佛得道。