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有了修行的愿谛，有了追求，才有了果报，才会有正果，才会来到西方极乐世界，才会有我们度化的成功。唐玄奘的成功，实际是弥勒佛祖的成功。这种成功，人的肉眼看问题，难以理解，有了佛祖之眼，有了道眼，才会发现其中的玄妙。当年吴承恩的描述，就是目前弥勒佛祖的求道境界，就是弥勒佛祖的证道的过程。
弥勒佛祖的法体，就是玄奘的元神，弥勒佛祖和玄奘的本体与真身，都是燃灯古佛，都是道祖和慧祖，都是人类的祖先，都是人类的本来与本源，都是宇宙无极时空之中的存在形式。
弥勒佛祖的成佛道，就是玄奘西天取经的成功。当年，唐玄奘来古印度求经，除了金刚经，其它的经卷，都是假佛经。真经，是《西游记》作者的道德境界，是吴承恩的顿悟成了佛祖，才写成了《西游记》，才写出了宇宙无极时空的法境的显现，才写出了佛祖和菩提祖师的道德境界和丹道境界，才写出了神灵和灵魂的存在形式。
有了《西游记》的描写，才有了弥勒佛祖的证悟。弥勒佛祖的证道，就是唐玄奘的求道的成功，唐玄奘没有取回佛祖的心经，而弥勒佛祖取回了真经。这种真经，就是佛祖的无字真经，实际上是佛祖的心传，是佛祖的心灵声音传递与传承的内容。有了弥勒佛祖的大愿，才有了记录和撰写佛祖系列心经经卷，才有了把无字真经，变成了有字天书和圣经，才有了佛祖系列心经经卷的成功记录和撰写，才有了《弥勒佛祖出山》的创编，才有了《菩提祖师列传》《孔子列传》和《老子列传》地记录和撰写。
有了修成正果，才有了佛祖的世界，才有了宇宙的本来与本源的世界，才有了宇宙无极时空，才有了西方极乐世界的果位。有了这种果位，弥勒佛祖成功地度化了观音如来佛祖，也成功地度化了文殊佛祖。未来的佛教发展，就是弥勒佛祖，观音如来佛祖，道德真君和文殊佛祖的，佛法的传承及佛法的延续，就是佛教的永恒。
这种道德境界，就是修行的果位，就是佛教的正果，就是佛教的本质内涵。有了心传，道传与法传，才有了佛教的正果，才有了佛教的佛法传承。没有佛法的传承，不会有佛教永恒的存在与发展，不会有佛教的实际意义。
佛教的实际意义，不是形式的，而是有佛祖的心传，而是有了菩提祖师的丹道境界和功夫境界，而是有了宇宙的神灵整体和人类灵魂整体的道德境界。