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残疾人，有生来就有的病患，也有后天的残疾患者。凡是残疾患者，都有神灵的原因，都有菩提祖师的具体安排。这种安排，都是宿命，都有因果。
这种因果，就是前生的宿命，都是前世的造业，所引起的。这种残疾，都是前世作恶的结果。这种前世的作恶，才有了今生的苦难，才有了今生的痛苦不堪。
前世伤害众生过多，就会有今生的残疾，都是神灵的伤害，都是神灵的报复，都是一种平衡的方式方法。前生的罪孽，会在今生展现出来。这种《法相学》的描写境界，就是菩提祖师的神变，就是佛祖的法相的转变。这种法相，都会活生生地出现在人的面前。这种具体的法相，也是佛祖的化身和法身，也有佛祖的爱护。这种法相的展现，就是教育人，就是点化人，就是普度众生，就是救度众生，也是超度人类亡灵的具体的方式和方法。
有了自己的信仰，有了自己的修行，有了自己的向善，才会有美好的生存与生活，才会有来世美好的显相。《法相学》，就是天机，就是投胎转世的玄妙，就是对亡灵的处置办法，就是佛祖公平与公正的体现。
有了法相的千变万化，有了法相的参差不齐，才有了投胎转世的法则。有了投胎转世命运的不同，才有了天网恢恢，才有了公平与正义，才有了法则的实施。
这种菩提祖师的不同法相的显现，就是对上世神灵的处罚办法，也是对上世神灵的囚禁与捆绑。有了这种处罚，才会有警示，才会有因果报应，才会有投胎转世的程序与规则。
后天的残疾，都是今生的果报，都是心灵的不健全，都是心灵的不善，所引起的。凡是因争斗，而有罪恶的实施者，都会有相应的残疾的疾病。眼部的残疾，就是看问题的不公平，就是处理问题的不公正。腿部的残疾，就是行为的不端正，就是行为的作恶，所引起的。胳膊的残疾，就是动辄打人的恶报，就是对常常有攻击他人行为的果报。脚部的残疾，就是行为不良，就是行为阴损，所引起的。耳部的残疾，往往是没有自己的主见，偏听偏信，所引起的。
这种因果报应，是人肉身的不同法相的显现，是对人的惩戒，也是一种警示与教育人。有了这种不同法相的展现，才有了佛祖的普度与救度，才有了佛祖超度人类亡灵的具体实施。
没有现世的果报，不会有佛法的实施，不会有道法自然，不会有我们的法则。