满园春色,就是人类都有了信仰和跪拜无极老祖,佛祖和菩提祖师,就是人类都有了自信心。人类都有了信仰,都信仰和跪拜无极老祖,佛祖和菩提祖师,就是人类普遍的觉醒与觉悟。
有了人类的共同信仰,才会有人类的文明与进步,才会有人类的文明进化。人类的文明与进步,是人类进步与进化的历史必然,是人类的文明发展。有了这种文明发展,才会有人类的希望,才会有人类整体的自信心。
我们的徒弟众多,都是有自信心的人,都是有理想愿望的人,都是有坚定意志的人,都是我们的崇拜者,都是跪拜我们的人,都是敬仰我们的人,都是尊重我们的人,都是我们的爱徒。
有了我们的显现,有了我们的帮助,有了我们的德性显化,才会有更多的信仰者,才会有更多的跪拜者。没有我们的展示,没有我们的智慧与能量,不会有信仰者和跪拜者,不会有我们的地位与尊严,不会有我们的道德境界。
春色满园,就是桃李满天下,就是徒弟众多,就是信仰者众多,就是修行之人众多。有了信仰者,有了跪拜者,有了我们的帮助,有了我们的给予,都会有心愿的得到满足,都会有得到,都会有福德,都会有福运运行。有了这种心想事成,就有了成果与成就,就有了我们帮助的成功。
没有我们的帮助,没有人的理想愿望,没有人的奋斗与牺牲,不会有回报,不会有满足,不会有我们的恩德赐福,不会有我们的恩德给予,不会有我们的恩德赋予。
有了我们的道德境界,有了我们的显现与展示,才会有佛祖的恩德帮助,才会有菩提祖师的功夫境界。这种福德,就是福运运行,就是道德运行,就是行德与行运,就是我们的显现与帮助,就是事业的成功与成就。
这种春色满园,就是一种修行的道德境界,就是佛祖的法身佛体的展现,就是佛祖的所有舍利佛的显现,就是整个人类,都是佛祖的化身。人人都是佛祖的化身,人人都是佛祖的法身,人人都是佛祖的法身佛体,才有了佛祖的信仰者的众多,才有了菩提祖师的徒弟众多,才有了春色满园,才有了遍地花开,才有了满园春色观不住,一夜春色花满园,才有了芳香馥郁,才有了万里迎香。
残疾人,有生来就有的病患,也有后天的残疾患者。凡是残疾患者,都有神灵的原因,都有菩提祖师的具体安排。这种安排,都是宿命,都有因果。
这种因果,就是前生的宿命,都是前世的造业,所引起的。这种残疾,都是前世作恶的结果。这种前世的作恶,才有了今生的苦难,才有了今生的痛苦不堪。
前世伤害众生过多,就会有今生的残疾,都是神灵的伤害,都是神灵的报复,都是一种平衡的方式方法。前生的罪孽,会在今生展现出来。这种《法相学》的描写境界,就是菩提祖师的神变,就是佛祖的法相的转变。这种法相,都会活生生地出现在人的面前。这种具体的法相,也是佛祖的化身和法身,也有佛祖的爱护。这种法相的展现,就是教育人,就是点化人,就是普度众生,就是救度众生,也是超度人类亡灵的具体的方式和方法。
有了自己的信仰,有了自己的修行,有了自己的向善,才会有美好的生存与生活,才会有来世美好的显相。《法相学》,就是天机,就是投胎转世的玄妙,就是对亡灵的处置办法,就是佛祖公平与公正的体现。
有了法相的千变万化,有了法相的参差不齐,才有了投胎转世的法则。有了投胎转世命运的不同,才有了天网恢恢,才有了公平与正义,才有了法则的实施。
这种菩提祖师的不同法相的显现,就是对上世神灵的处罚办法,也是对上世神灵的囚禁与捆绑。有了这种处罚,才会有警示,才会有因果报应,才会有投胎转世的程序与规则。
后天的残疾,都是今生的果报,都是心灵的不健全,都是心灵的不善,所引起的。凡是因争斗,而有罪恶的实施者,都会有相应的残疾的疾病。眼部的残疾,就是看问题的不公平,就是处理问题的不公正。腿部的残疾,就是行为的不端正,就是行为的作恶,所引起的。胳膊的残疾,就是动辄打人的恶报,就是对常常有攻击他人行为的果报。脚部的残疾,就是行为不良,就是行为阴损,所引起的。耳部的残疾,往往是没有自己的主见,偏听偏信,所引起的。
这种因果报应,是人肉身的不同法相的显现,是对人的惩戒,也是一种警示与教育人。有了这种不同法相的展现,才有了佛祖的普度与救度,才有了佛祖超度人类亡灵的具体实施。
没有现世的果报,不会有佛法的实施,不会有道法自然,不会有我们的法则。