下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
筏子舞，俗称踩筏子，是一种比较古老的民间舞蹈，因人们各踩一只轻便灵巧的筏子，行若水上浮筏，表演上又惟妙惟肖，生动活泼，故得其名。
筏子舞，是传统黑社火场上的重要表演形式。
西和姜席河社火中的筏子，是用木板细条特殊制作的正方形木框，中间空缺，周边呈小窗格式样，装饰带有时代性。早期限于特殊条件，因陋就简，多数用麻纸、彩纸煳底，贴云子、花草等一些剪纸图案装饰，容易破损，修修补补是家常事。新中国成立之后，随着人们的经济条件越来越好，加之物质充裕，全部用彩布、彩绸和纸绸装饰，小巧玲珑，美观实用。传统筏子，大体上以二尺见方。表演时，演员双脚置立于中间大方格内，将筏子悬吊于离地面四五寸至脚踝上部，用四根细彩绳牵系固定于腰间，外套彩裙遮蔽。人一迈碎步，仿若筏子浮游于水面。
社火筏子源于生活的真实。筏子本是一种水上交通工具。在远古时代，原始人类就开始利用水面漂浮物当筏使，后来，逐渐发展并产生了竹筏、木筏和皮筏等。竹筏，是用多根长青竹并排铺列，拿皮条捆绑起来制成；木排，只是所用材料不同，制法同竹排一样；皮筏，在排筏下面配上牛、羊皮胎，以增强自身浮力。人只要踩上筏子，将篙子插入水中，用力撑起篙杆，筏子就浮游前进了。筏子与船相比，虽然承载能力较差，但制作方便，航行平稳，至今在兰州黄河、江南水乡等地，仍用于内河、湖上运输和捕鱼、采莲劳作。民间将其艺术创造，搬入社火场地，娱人娱己，魅力独具，精彩感人。
筏子舞，历史悠久，一般由四人组成。虽然各地表演程式有异，但内容上大多都围绕爱情故事。
表演时，有男有女，各成组合。俩男子着艄公服，戴艄公帽，粘白眉白胡须，手操篙子和大刀（桨板）作撑篙划筏子状；俩姑娘打扮入时，一手提手灯，一手持扇子，各踩一只筏子。男女组合同时出场，分左右两路，绕场而行。碰头后，拧身掉转筏子，又反向绕场，边唱曲儿边表演。划一圈，左右交换一次、唱两句，如此反复。就其表演而言，真有点貌似划旱船。归结起来，基本动作有跑圆场、拧身摆尾、别腿划筏、碎步倒转等多种；表演者以碎步为主，以步渡游，停步时在原地摇摆。唱词多为地方小调。北庄科村另传承有《大湖水曲》，现择录如下：
合唱：大湖水来山连山，
一股清水流中间；
女唱：阿哥划筏到河边，
男唱：小妹子划筏到哥前；
女唱：桃花开来杏花香，
男唱：大湖河岸好风光；
女唱：水上漂漂把河过，
男唱：好似织女渡银河；
女唱：河中看见妹的筏，
男唱：好似龙舟下江南；
……
合唱：男耕女织把景玩，
哥妹多多做贡献。
撑篙的艄公跟跑旱船的艄公一样，正如诗人袁鹰所说：“应该是值得景仰和赞颂的。”他表面看上去未踩筏子，其实是和筏子连为一体、相伴相随，表演更抛不开生活真实的艺术再现。面前是波涛不惊的大湖水，甚至是险恶的江河风浪，身后则维系着筏上姑娘及乘客的安全。手里呢，就只有那么一根不粗不细的篙子，或者是柄替代桨板的大刀，作为表演道具，凭着勇敢和智慧，镇静和机智，经验和判断，使得这小小的筏子渡过了江河湖泊，战胜了惊涛骇浪，总能化险为夷。
唱曲起始、结束时，伴有打击乐演奏，大体上为···｜···｜····｜···节奏，跟跑旱船节奏近乎一致。文乐有笛子、二胡、三弦等，武乐是常用的锣、鼓、镲。也有的不用文武乐伴奏。
姜席筏子舞源于何时，无地方史料佐证，仅凭民间传言也很难下断语，但民国时期已盛行当地，这是可以肯定的。据《陇南民俗文化》一书载录的条目文字可知：两当筏子舞则来源于杨店一带。起初，该舞由五人表演，表现的是妖魔鬼怪危害人类时，三霄娘娘下凡为民驱妖除魔的故事。后经当地民间老艺人段孝义加工改编，糅进了《白蛇传》的一些内容，同时也吸收了几个地方小调，渐渐地流传各地。其中小调唱词如：“一不该游西湖曾把景玩，二不该船舱里一处交谈，三不该带青儿穿针引线，四不该借雨伞遮盖红袄……”还是传流中加进去的。另外，陇南地方史专家罗卫东先生主编的《陇南史话》中也认为，“该舞最早流行于两当杨店乡一带”。早期，一少女扮成踩筏人，身着古戏装，手拿拂尘，“表现内容为三霄娘娘下凡为百女生驱妖伏魔”。但是，两相比较，大有差别，有待进一步考证。