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西和民间闹传统社火，往往是村、社联合，全民总动员，诚心而隆重。一旦交上腊月，便集体酝酿筹划：先成立民间组织机构，确定大灯头（社火头）和若干小灯头（分组、分队小头目），然后具体分工，责任到人，各司其职，依常规运作。过了腊月八，锣鼓震天响，一天比一天热闹。财务组挨门逐户筹集资金（也可以粮、物折抵），随时随地提供后勤服务；花灯组设计绑扎各类灯具，精心装饰；龙灯、狮灯队员以老带新，熟悉套路；高跷队分分合合，训练踩跷；马排子承继古风，排兵布阵；秧歌队推陈出新，载歌载舞；鼓乐队循规蹈矩，密切配合；别的队则优化组合，分别编练节目，忙得不亦乐乎。
在筹备排练过程中，稍微有一技之长的人，全都有了用武之地，如纸糊匠、剪纸巧妇、绘画能手、雕塑老人、巧手裁缝、小炉铁匠、木工师傅、唱把式、书法爱好者、吹拉弹打行家等等，全都上了阵。有趣的是，甚至连一些平日游手好闲的懒汉，以及惯于骗人骗财的巫婆、神汉也参与其中。筹备、演练结束，大家忙几天年事，拜亲访友的同时，请阴阳先生择定吉日，才能正式开场出灯表演。
也有个别村子迟迟闹不起社火，村里一些好家子等得不耐烦了，便暗中组织一帮娃娃齐聚大灯头家门外，三番五次地来吵闹：“大灯头儿不要脸，三声五声叫不喘；人家庄里（方言，别村之意）喝隆隆，各家（方言，自己之意）庄上没醒动。社火头儿木头人，朽在炕上死不哼；提着唢呐丢盹哩，你不嫌丢人我丢人……”“臊、臊、臊，臊社火，臊你哩、臊我哩，臊得社火头儿屁淌哩，口里不哼心喘哩，恐防还有人揭短哩……”经娃娃们接二连三大张旗鼓地一闹，灯头再也坐不住了，不得不急忙组织筹划和排练。村民情急使然，闹归闹，总归是善意的，过后谁也不再较真。这就是从俗之下人们所说的“闹社火”。此外，还有到外村特意去大闹的，俗称“骂社火”，其具体情形是：若本村正筹练社火，邻村还没有行动起来，村子里的一些青年小伙不甘寂寞，便三五相邀齐聚邻村村口，故意高喉咙大嗓子地去叫阵。白天不去，等到夜幕降临掩住身形才去。叫阵时，指名道姓，文明的和不文明的，任何话都可以说，也可以骂，但前提是上至祖宗下到儿孙，骂虚不骂实。如：对方先人有过错的，不能揭短；某人脸上有斑点，回避忌说麻子，等等。被骂的人，大多数是村里德高望重的人，或者是多年的社火组织者，或者是富家掌柜、行业艺人、出名的唱把式等。被邻村人一而再、再而三地叫阵，谁还能甘于示弱？于是，在时间紧、压力大的情况下，不得不紧锣密鼓行动起来，倾其人力财力，夜以继日地排练，以便按期出灯，好一决高下。这只在部分山村流行。说透了，其实是从俗之下村与村之间的善意挑战。两村关系世代友好，可以一借机“骂社火”；否则，会被视为恶意挑衅，无事生非，但从俗之下还是暗怒而不敢明言。
闹社火，庄村不分大小，人不论尊卑贵贱。比如，西和县西部至今还流传着几句顺口溜：“三角地（村名），趄趄坡，五把灯笼耍社火；不要其，不得成；着耍其，太丢人……”另有几句顺口溜说：“山后头，几家人，耍社火去耍不成；山庄上，添了灯，赖赖活活（方言词，勉强之意）才耍成……”由此可见，过去耍社火是非常盛行的，尤其是黑社火。人可犯，神不能不敬。为了“娱神”，求个年岁太平，小庄村万般无奈，甚至还要请人添灯帮阵，也要“小打小闹”地娱乐一番。
《西和文史资料》第三辑，政协西和县委员会编，2006 年。