政事第三

政事，即为政治国之事。本门仅二十六则，却涵盖了古代为政思想的诸多方面，勾勒了汉末魏晋之际治理之道的大致变迁，从中可以看出《世说新语》编撰者（即刘义庆）的政治倾向和为政理想。

大体而言，汉晋之际的为政之道，表现为从贵刑名、用重典，向尚宽简、务清静的渐次转型。儒家和道家共同认可的“无为之治”，比刻薄寡恩、动辄得咎的法家治理，越来越受到主流意识形态的认同和提倡。本门前三则关于陈太丘的故事，或者反对“不忠不孝”，或者贬斥“骨肉相残”，或者主张“强者绥之以德，弱者抚之以仁”，无不体现了汉末士大夫对儒家仁政、德治思想的高度认同。

降及西晋，曹氏和司马氏之间政争激烈，选官和用人问题遂成为重中之重。关于山涛作吏部尚书的三则（5、7、8）故事，一方面体现了其高超的识鉴才能，另一方面，也使士人在乱世的出处、仕隐、去就问题提上日程，充满现实的吊诡和伦理的张力。尤其是，在嵇康被司马氏杀害二十年后，山涛竟举荐嵇康之子嵇绍仕晋，这一行为本身，无形中使“名教”所标榜的君臣、父子二伦的伦理规定陷入到崩溃的边缘，山涛身后的声名成毁就此展开。可见政治与学术及伦理的关系，绝不能做简单切分，古今中外，概莫能外。而山涛说的那句话：“天地四时，犹有消息，而况人乎！”看似轻描淡写，事实上却蕴涵着弥合“名教”与“自然”紧张关系的现实努力，也使魏晋玄学的哲学思辨进一步逼近现实政治的残酷现场。

而在两晋之交，玄学与政治日益勾兑和融合，儒道之间的紧张得到缓解，当时把持政局的多为清谈政治家，所以，无为、清静、怀柔、宽简的“闷闷”“愦愦”之政，大受推崇。如王安期做东海太守时，一位盗池中鱼的小吏被举报，安期却说：“文王之囿，与众共之，池鱼复何足惜！”

东晋名相王导晚年时，不再处理政事，只在文书上签字画诺，大有今之所谓“懒政”“怠政”的嫌疑，但王导却说：“人言我愦愦，后人当思此愦愦！”果然庾冰主政后，就大搞“察察之政”，令人怀念王导当年之宽厚怀柔。甚至连桓温这样的枭雄人物，在荆州刺史任上，也“耻以威刑肃物”。这和王濛主张的“和静致治”，主导思想是一致的。

本门中最让人感动的是东晋“风流宰相”谢安。当时因为战乱，有不少士兵仆役奔散逃亡，有的就近藏在南塘码头下的船只里。有人请求谢安搜查缉捕，谢安却说：“若不容置此辈，何以为京都！”谢安之所以能镇安朝野，正是因为其从善如流，有容乃大，骨子里甚至有一种侠骨柔情。俗话说“宰相肚里能撑船”，“是真名士自风流”，谢安可谓当之无愧！

《世说新语》的作者刘义庆，生活在南朝刘宋初年，当时正是皇族和宗室猜忌与杀戮最为激烈的多事之秋。他选择这些故事入书，应该是对现实政治过于严酷的一种规谏和讽刺吧。

3.1 陈仲弓 （陈寔） 为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉，收之，令吏杀焉。主簿请付狱考众奸，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”

收：拘押。
付：交。
考：拷问。
众奸：指更多犯罪事实。
病母：诈称母病。

3.1 陈寔任太丘县令时，有一小吏谎称母亲生病要请假。事迹败露后，陈寔把此人抓起来，下令处死。手下的主簿申请将他交给狱吏审讯，拷问有无其他罪行。陈寔说：“欺骗上官就是不忠，谎称母亲有病就是不孝。不忠不孝，没有比这严重的罪行了，再拷问还能有比这更大的罪吗？”

3.2 陈仲弓 （陈寔） 为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”

主者：主管。
发所：案发地。
在草：分娩。草，草席。
不起子：不肯养育子女。
回车：调转车头。
治：处治。
按讨：依罪讨伐。

3.2 陈寔任太丘县令时，有盗贼劫财害命，主管官吏抓住了他。陈寔前往案发地勘察，途中听闻百姓有人家里生了孩子却不养，即刻下令调转车驾回去处理此事。主簿说：“盗贼性质严重，应该先去审理。”陈寔道：“盗贼夺财杀人，哪里比得过残害亲生骨肉更恶劣呢？”

3.3 陈元方 （陈纪） 年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

候：拜候。
称：称赞。
履行：实行。
绥：安抚。
恣：听任。
敬：敬重。
往者：过去。
法：效法。
周旋动静：周旋于动静之间。这里指为人处世。
师：效仿。

3.3 陈纪十一岁时，去拜访袁公。袁公问他：“令尊（陈寔）在太丘为官时，远近都在夸他，他都干了些什么呢？”陈纪答道：“家父在太丘时，对强者以恩德安抚，对弱者以仁慈体恤，听任百姓各安其分，久而久之，人们就越来越敬重他。”袁公说：“以前我任邺县县令时，也是这样做的。不知道是你父亲效法我，还是我效法你父亲？”陈纪说：“周公和孔子，生于不同的时代，言行举止虽相隔甚远却如出一辙。周公不曾效法孔子，孔子也没有效法周公。”

3.4 贺太傅 （贺劭） 作吴郡，初不出门，吴中诸强族轻之，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。”贺闻故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆 （顾雍、陆逊家族） 役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释。

屯邸：庄园。
检校：核查。
逋亡：逃亡，指豪门藏匿逃避徭役赋税的农户。
言上：报告朝廷。
下：从江陵到下游都城建康。
请：请求。

3.4 贺劭任吴郡太守，就任之初，足不出户。吴中各大豪门望族瞧不起他这个会稽人，竟在官府大门上题字道：“会稽鸡，不能啼。”贺劭听说后，有一天故意外出，出了大门口转头看了一眼题字，要来笔在下面补了一句：“不可啼，杀吴儿。”而后贺劭便前往各大家族的庄园，核查顾氏、陆氏这些大族使唤官兵以及窝藏逃亡人口的情况，全部上报朝廷，被问罪判刑的人非常多。陆抗当时是江陵都督，特意从江陵回京向孙皓求情，顾、陆族人这才得以免罪。

3.5 山公 （山涛） 以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少，若和 （和峤） 、裴 （裴楷） 、王 （王济） 之徒，并共宗咏。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷鞦，王济剔嬲 （音鸟） 不得休。”或云潘尼作之。

朝望：在朝廷有声望。
知管时任：主持官员任免之事。
贵胜：尊贵有权势。
宗咏：尊颂。
署：题写。
阁柱：官署的柱子。
鞅：牛马拉车时套在颈上的皮套。
鞦：套车时拴在驾辕牲口臀部的皮带。
剔嬲：指纠缠。

3.5 山涛因老成持重在朝廷上颇有声望，年过七十，仍掌管着官员的任免。那些权贵家的年轻子弟，如和峤、裴楷、王济等人，全都尊尚称颂他。于是有人在尚书省的廊柱上题道：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷鞦，王济剔嬲不得休。”有人说这是潘尼写的。

3.6 贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲，冲曰：“皋陶严明之旨，非仆暗懦所探。”羊曰：“上意欲令小加弘润。”冲乃粗下意。

咨：请教。
皋陶：古之圣贤，与尧、舜、禹并称。相传其奠定了中国的司法制度。
严明之旨：制法严明的用意。
暗懦：愚昧懦弱。
探：推究。
上意：皇上的意思。
小加弘润：稍加扩充润色。
粗下意：粗略提出自己的意见。

3.6 贾充着手修订律法之初，曾与羊祜一起咨询太傅郑冲的意见。郑冲说：“皋陶修法时所秉持的那种严肃公正的用意，不是我这种昏庸懦弱之人可以探知的。”羊祜说：“皇上的意思，是想让您稍加补充润色。”郑冲这才粗略提出自己的意见。

3.7 山司徒 （山涛） 前后选，殆周遍百官，举无失才，凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之不从。亮亦寻为贿败。

前后选：先后两次担任选拔的职责。
周遍：遍及。
题目：品题评论。
寻：不久。
败：罢官。

3.7 司徒山涛曾经两次负责为朝廷选拔人才，几乎把朝廷内外大小官员考察了个遍，没有漏掉任何人才。凡是他品评过的人物，都名副其实。唯独任命陆亮，是皇帝直接下诏的，山涛本人有异议，曾为此据理力争，皇帝没有听从。陆亮不久后便因受贿而被罢免。

3.8 嵇康被诛后，山公 （山涛） 举康子绍 （嵇绍） 为秘书丞。绍咨公 （山涛） 出处，公曰：“为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？”

出处：出仕还是退隐。
消息：消长。这里指一年四季相互更替。

3.8 嵇康被司马昭杀害后，山涛推举嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。嵇绍向山涛请教出仕还是隐世，山涛说：“我为你考虑这事很久了。天地四时，尚且有消长更替，何况人呢？”

3.9 王安期 （王承） 为东海郡。小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：“文王之囿 （音又） ，与众共之。池鱼复何足惜！”

纲纪：即主簿。
推：查究。

3.9 王承任东海太守时，有小吏偷捕水池里的鱼，主簿要查处此事。王承说：“周文王的捕猎的苑囿，都能与人民共享。区区池鱼有什么好吝惜的！”

3.10 王安期 （王承） 作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越，以立威名，恐非致理之本。”使吏送令归家。

录：拘捕。
犯夜人：触犯宵禁的人。
受书：听课。
宁越：战国时期中牟人，原为农民，努力求学十五年学成。
致理之本：达到治理的根本。

3.10 王承任东海太守时，有一次差役抓回来一个违反宵禁的人。王承问他：“你从哪儿来？”那人答道：“在老师家学完习回家，没想到时间这么晚了。”王承说：“靠惩罚像宁越一样读书好学之人来立威，恐怕不是治理之道。”于是就派差役送那人回家了。

3.11 成帝 （司马衍） 在石头，任让在帝前录侍中钟雅、右侍卫将军刘超。帝泣曰：“还我侍中。”让不奉诏，遂斩超、雅。事平之后，陶公 （陶侃） 与让有旧，欲宥之。许柳儿思妣 （许永） 者至佳，诸公欲全之；若全思妣，则不得不为陶全让。于是欲并宥之。事奏，帝曰：“让是杀我侍中者，不可宥！”诸公以少主不可违，并斩二人。

石头：即石头城。卫护首都建康的军事要塞。
录：拘捕。
宥：赦免。
全：保全。
少主：成帝时年八岁。

3.11 晋成帝司马衍因为苏峻叛乱而迁至石头城，任让在成帝面前要杀侍中钟雅和右卫将军刘超。成帝哭着说：“还我侍中！”任让不听皇帝的命令，还是杀了刘超和钟雅。叛乱平定后，陶侃因为和任让有旧交，就想赦免任让。叛臣许柳之子许思妣非常优秀，大家也想保他一命。如果想保下许思妣，就不得不替陶侃保下任让，于是就想同时宽恕这两个人。事情上奏后，成帝说：“任让杀了我的侍中，不可饶恕！”大家觉得小皇帝的旨意不可违逆，就一并把两人杀了。

3.12 王丞相 （王导） 拜扬州，宾客数百人并加霑接，人人有悦色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到，过任边，云：“君出，临海便无复人。”任大喜悦。因过胡人前，弹指云：“兰阇 （音舌） ！兰阇！”群胡同笑，四坐并欢。

霑接：接见款待。
洽：融洽。
因：于是。
还：通“旋”，周旋。
弹指：打响指。
兰阇：一说梵语或伊朗语（伊兰语）译音。为褒赞之辞。

3.12 王导出任扬州刺史，来道贺的几百名宾客都得到了款待，人人都很高兴。只有一个来自临海郡的任姓客人和几个胡人还未融入。于是王导找了个机会来到任姓客人身边，说：“您一出来，临海郡就没什么人了。”任姓客人听后非常开心。王导又走到几个胡人面前，打着响指说：“兰阇！兰阇！”胡人们都笑了起来，满座宾客也都很欢喜。

3.13 陆太尉 （陆玩） 诣王丞相咨事，过后辄翻异，王公怪其如此。后以问陆，陆曰：“公长民短，临时不知所言，既后觉其不可耳。”

翻异：事后改变主意。
怪：感到奇怪。
长：见识长远。
民：陆玩自称。
短：见识短浅。
既：等。

3.13 太尉陆玩向丞相王导询问政事，过后却又改变主意。王导对此感到奇怪，后来拿这事问他。陆玩说：“您见识长远，我见识短浅，一时间不知道该说什么，过后又觉得那样干不行罢了。”

3.14 丞相 （王导） 尝夏月至石头看庾公 （庾冰） ，庾公正料事。丞相云：“暑，可小简之。”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允。”

料事：料理公事。
小简：稍稍从简。
遗事：留下事情不处理。
允：允当，适当。

3.14 有一年夏天，丞相王导去石头城探望庾冰。当时庾冰正在处理公事，王导说：“天气酷热，公事可以稍稍从简。”庾冰说：“您的宽简省事的作风，天下人也未必认为妥当！”

3.15 丞相 （王导） 末年，略不复省事，正封箓诺之。自叹曰：“人言我愦 （音溃） 愦，后人当思此愦愦。”

略：大致。
省事：知办政事。
正：只。
封箓：封好的文书。
诺：画诺，同意。
愦愦：糊涂。
思：想念。

3.15 丞相王导晚年几乎不再处理政事，只管在封好的文书上画诺签字。有一次他自己感叹说：“人家都说我糊涂，后人应该会怀念我这糊涂。”

3.16 陶公 （陶侃） 性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武 （桓温） 伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

检厉：检点严厉。
敕：令。
录：收集。
咸：都。
正会：正月初一大集会。
除：台阶。
厚头：锯下的粗竹头。
发：征用。
当足：指竹篙连根取用，有根的一头朝下著地，正好起支撑的作用。
超：越级提拔。

3.16 陶侃为人认真严厉，勤于政事。他当荆州刺史时，曾命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一朝会那天，正赶上久雪初晴，公堂前的台阶积雪消除后依旧潮湿。于是陶公命人取锯木屑铺在上面，人来人往便丝毫不受妨碍。每次公家要用竹子，陶侃都命令把粗厚的竹子头收集起来，堆积如山。后来桓温伐蜀，要修造船只，这些锯下来的竹头全都可以用来做竹钉。又据传，陶侃还曾在当地征用竹篙，有个官员把毛竹连根取用，用竹根代替竹篙的铁脚，陶侃就越两级提拔了他。

3.17 何骠骑 （何充） 作会稽，虞存弟謇 （虞謇） 作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量，择可通者作白事成，以见存。存时为何上佐，正与謇共食，语云：“白事甚好，待我食毕作教。”食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长如郭林宗 （郭泰） 者，当如所白。汝何处得此人？”謇于是止。

劳损：劳累。
断：拒绝。
通：通报。
白事：陈述事情的文书。
见存：给虞存看。
上佐：担任何充手下要职。
教：批复。
郭林宗：郭泰善鉴识人物。
止：休止。

3.17 骠骑将军何充任会稽内史时，虞存的弟弟虞謇担任主簿，他觉得何充接见客人十分劳累，就想禀告拒绝掉普通访客，由下人酌情控制人数，选择可以接见的再通报。虞謇写好了呈文，带着去见虞存。虞存当时是何充的高级幕僚。正跟虞謇一起吃饭，虞存对他说：“呈文写得很好，等我吃完了再做批示。”吃过饭，他拿起笔在呈文后写道：“如果能得到像郭林宗（郭泰）那样善于识人的门亭长，就可以按照呈文说的办。但你从哪儿可以找到这样的人呢？”虞謇于是作罢。

3.18 王 （王濛） 、刘 （刘惔） 与林公 （支遁） 共看何骠骑 （何充） ，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对共言，那得方低头看此邪？”何曰：“我不看此，卿等何以得存？”诸人以为佳。

看：拜访。
故：特意。
摆拨：放置搁下。
应对共言：一同清谈玄理。
那得：怎得。

3.18 王濛、刘惔和支道林一起去看望骠骑将军何充，何充只顾看公文，没有理他们。王濛对何充说：“我们今天特意与林公来看望您，希望您能放一放日常公务，一起谈谈玄学，怎么还低头看这些东西呢？”何充说：“我不看这些东西，你们怎么得以存身？”大家都认为这话是佳言。

3.19 桓公 （桓温） 在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式 （桓歆） 年少，从外来，云：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意讥不著。桓公云：“我犹患其重。”

全：一心。
被：覆盖，施加。
肃物：惩治他人。
令史：兰台尚书属官，掌文书事务。
向：刚才。
捎：捎带。
拂：轻拂。
地足：地面。
不著：碰不到身体。
患：担心。

3.19 桓温镇守荆州时，一心要以恩德治理江汉地区，而耻于用严刑惩治人。有一次，一个令史受到杖刑处置，刑杖只从他穿的朱衣上掠过。桓温的儿子桓歆当时年少，从外面回来，说：“我刚才经过官署门前，看见令史在挨刑杖，杖子扬起来能摸着云脚，落下来只是轻擦地皮。”意在讽刺刑杖没有打在身上。桓温却说：“我还担心这样太重呢。”

3.20 简文 （司马昱） 为相，事动经年，然后得过。桓公 （桓温） 甚患其迟，常加劝勉。太宗 （司马昱） 曰：“一日万机，那得速！”

动：动辄。
经年：一两年，喻时间长久。
过：批复，完成。

3.20 简文帝司马昱做丞相时，一件政务往往要等上一年才能过。桓温很担心这样太慢，经常加以劝说勉励。简文帝说：“我日理万机，怎么快得起来呢！”

3.21 山遐去东阳，王长史 （王濛） 就简文 （司马昱） 索东阳云：“承藉猛政，故可以和静致治。”

去：离。
索：索求官职。
承藉：继承凭借。
猛政：指山遐治东阳严猛。
和静：温和清静。
致治：达到安定清平。

3.21 山遐从东阳太守任上离职，王濛向司马昱请求接任，说：“靠前任施政严苛的成果，我就可以清静无为地维持社会安定了。”

3.22 殷浩始作扬州，刘尹 （刘惔） 行，日小欲晚，便使左右取襆。人问其故，答曰：“刺史严，不敢夜行。”

行：出行。
日小欲晚：太阳渐落将到傍晚。
襆：用袱子包扎衣被，置备在外留宿的行装。
刺史：指殷浩。

3.22 殷浩刚就任扬州刺史时，有一次刘惔外出，太阳将落，天色将晚，刘惔就让随从拿出被褥准备过夜。别人问他为什么，他回答说：“刺史严厉，不敢违反宵禁在夜里赶路。”

3.23 谢公 （谢安） 时，兵厮逋亡，多近窜南塘，下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：“若不容置此辈，何以为京都？”

兵厮：士兵和仆役。
逋亡：逃亡。
一时：同时。
容置：容纳安置。

3.23 谢安当政时，士兵和杂役从军中逃亡，常就近窜逃至秦淮河南塘，躲在那一带的船上。有人建议同时搜索这些船只，谢安不同意，说：“如果不能包容这些人，怎么称得上京都？”

3.24 王大 （王忱） 为吏部郎，尝作选草，临当奏，王僧弥 （王珉） 来，聊出示之。僧弥得，便以己意改易所选者近半，主人 （王忱） 甚以为佳，更写即奏。

选草：选拔官员的名单草稿。
更写：重新抄写。

3.24 王忱做吏部郎时，曾草拟过一份官员选拔名单。将要上奏时，王珉来见他，王忱随手拿出草案给他看。王珉趁机按自己的主意更换了近一半人选，王忱认为这些改动很好，就重新誊写了一份上奏。

3.25 王东亭 （王珣） 与张冠军 （张玄之） 善。王既作吴郡，人问小令 （王珉） 曰：“东亭作郡，风政何似？”答曰：“不知治化何如，唯与张祖希 （张玄之） 情好日隆耳。”

善：交好。
风政：教化政治。
何似：如何。

3.25 东亭侯王珣和冠军将军张玄之关系很好。王珣当上吴郡太守后，有人问中书令王珉：“东亭侯当太守，政绩如何啊？”王珉回答说：“不知道治理和教化的成绩如何，只知道他跟张祖希（张玄之）的感情日益深厚罢了。”

3.26 殷仲堪当之荆州，王东亭 （王珣） 问曰：“德以居全为称，仁以不害物为名。方今宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎？”殷答曰：“皋陶 （音遥） 造刑辟之制，不为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁。”

之：往，赴任。
居全：怀有完美品格。
不害：不伤害。
宰牧：掌管治理。
本操：一贯的操守。
乖：违背。
皋陶：舜时的司法官。
刑辟：刑法。
司寇：古代掌管司法和纠察的长官。

3.26 殷仲堪将要去荆州赴任，王珣问他：“品格完美称为德，不伤万物称为仁。如今你要主政中原，操生杀大权，不是背离了你一贯的操守吗？”殷仲堪回答：“舜帝时的法官皋陶制定刑法，不算不贤德；孔子曾任司寇一职，不算不仁爱。” VpEx0W1HA4FgLS9e5T9cthKkwkmvdWalFdYG0kcB5S9dsfrxPZi+bVqbNv1Gxr6o