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古代刻书出现之初，就有私家从事之。私刻主人大多为官僚、地主、富绅，他们所刻典籍不仅有经史、文学等书籍，而且还有天文、地理、医学书籍等。私家刻书不是为赚钱，而是为了提高名誉和声望，提升家族的地位，或者为了不使古籍佚失，为后世留下学习的范本。宋代苏州私家刻书除有上述目的外，还有一种至情的表达，如宋代福州福清人王楙，字勉夫，号分定居士。徙居平江吴县。少失父，事母以孝闻。宽厚诚实，刻苦嗜书。功名不偶，杜门著述，当时称为讲书君。著有《野客丛书》30卷，分门类聚，钩隐抉微，考证经史百家，下至骚人墨客。《乾隆震泽县志》记载王楙之子说：“子德文，字周卿，克世其学，尝刻《丛书》成，焚之墓，见者无不咸涕。”
原来王德文刻乃父《野客丛书》，不是典藏，也不是分送亲友，而是焚于父亲坟前，以之告慰王楙的在天之灵，其情动人。
图2-2-4 《西汉诏令》二十三卷 元至正九年（1349）苏天爵刻明修本 南京图书馆藏
据肖东发考证，宋代私人刻书家大约有40位，
而真实数量远不止这些。两宋时期，平江府私家刻书活动非常活跃，完全可以和官刻、寺庙刻书相埒。囿于史料，今可考知者有7种。
1.《西汉诏令》12卷。北宋政和间（1111—1118）释庆善（俗姓林）刊。该书为宋人林虑辑录，程俱编次。林虑，字祖德。吴郡人。与程俱为好友。目录后有大观三年（1109）程俱、林虑、蒋瑎3篇序言和林氏的发刊识语，可知此书成于北宋之末，成书不久即付梓，而负责版刻之释庆善生平不详。清陆心源《皕宋楼藏书志》著录为影宋抄本。宋印本世间罕见，元代苏天爵曾将该书与《东汉诏令》合刻为《两汉诏令》，为后世通行本，国家图书馆藏有四部，惜皆不全。
2.《东坡集》40卷《后集》20卷。北宋宣和间（1119—1125）姑胥居世英刊。苏轼全集在宋代传本很多，陈振孙《直斋书录解题》卷十七著录《东坡别集》时就提及杭本、蜀本、建安本、麻沙书坊本、吉州本等。上述各本外，值得一提的便是居士英刊本。陈鹄《西塘集耆旧续闻》说：“姑胥居士英刊《东坡全集》，殊有叙，又绝少舛谬，极可赏也。”
胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十八也称：“居士英家刊大字东坡前、后集，最为善本。”明刊《东坡全集》卷首旧序亦云：“姑苏（即姑胥）所传（指居士英刊本）前、后集六十卷，编次有伦，虽岁月间有小差，而是者十九矣。”关于居士英，《苏州府志》称“系宣和六年（1124）沈晦榜进士”，余不详。
3.《增广注释音辨唐柳先生集》43卷《年谱》1卷《别集》2卷《外集》2卷《附录》1卷。乾道三年（1167）吴郡陆之渊刊。陆氏《序》云：“偶得二书（指韩、柳文）释音，如获指南，犹恨字画差小，不便老眼。至潜山郡斋，属广文是正，将大其刻以传学者。……广文中乙丑年甲科，恬于进取，尚淹选调，生平用心于内，不求诸外，遂能荟粹所长，成一家言，将与柳文并行不朽无疑矣。非刻意是书者，未必知论著之不易也。广文讳纬，字仲宝，云间人，姓潘氏。乾道三年十二月吴郡陆之渊书。”
4.《吴郡乐圃朱先生集余稿》10卷《附录》1卷。绍熙五年（1194）吴人朱思刊。该书为吴郡朱长文所撰。朱长文生平前文有介绍。朱思乃长文从孙。朱思在卷首序称：“乐圃文集近百卷，家藏古今，篇帙动万计。与夫数世聚族之居，堂宇亭榭、名花古木，罹建炎兵火之难，吴城失守，一日翦为劫灰。”
5.《石湖居士诗文集》130卷。嘉泰三年（1203）吴郡范莘刊。范莘为范成大之子，生平不详。范成大的文集曾经晚年手自编定，去世后，其子即在家中刻印。范莘、范兹跋云：“诗文凡百有三十卷，求序于杨先生诚斋，求校于龚编修芥隐，而刊于家之寿栎堂。”
周必大记载范成大编纂自己文集情形说：“初效王筠一官一集，后自裒次为《石湖集》一百三十六卷。”
今人王兆鹏说：“自家印行文集，目的不是营利，而是传播作品，扩大家人的声誉和影响。文集编好后，自家即可刻印。”
从《石湖居士诗文集》的刊刻来看，这个说法是可信的。
7.《琴史》6卷。绍定六年（1233）吴人朱正大刊。朱正大，字梦炎，为朱长文侄孙。《琴史》为朱长文所撰，书中内容庞杂，朱正大在《后序》中说：“经史百家、稗官小说莫不旁搜博取，上自唐虞，下迄皇宋，凡圣贤之崇尚，操弄之沿起，制度之损益，无不备载”，“藏之既久，恐遂堙没，敬刻于梓，以永其传，亦欲俾后学知我伯祖读书之不苟也”。
8.《甫里先生集》20卷。宝祐五年（1257）吴江叶茵刊。叶茵（1200？—？），字景文，号顺适。笠泽（今苏州）人。叶氏萧闲自放，不慕荣利，曾出仕，十年不调，退居同里，筑顺适堂，与徐玑、林洪等相唱和。著有《顺适堂吟稿》，其诗娴雅清娇，与魏野、林逋风格相近，多书淡泊心境。《甫里先生集》为唐陆龟蒙文集，计诗、赋、杂著等19卷，附录1卷。陆龟蒙曾隐居笠泽，故叶茵愿意为这位乡贤刊书，他说：“刊置义庄，字划疑者存之，舛讹者是正之。”