序言

《自我人格心理学》诞生于精神分析先贤的理论基础，它是精神分析理论在中国本土的应用发展和拓展创新，与西格蒙德·弗洛伊德的“经典精神分析心理学”、卡尔·古斯塔夫·荣格的“人格分析心理学”、梅兰妮·克莱因的“客体关系心理学”、海因茨·科胡特的“自体心理学”等精神分析理论有着深远的因缘。我于2006年进入“精神分析团队”开始理论的研修和临床案例实践，深受精神分析先贤理论的熏陶和影响，也似乎对精神分析理论在自我成长体验和临床案例实践的应用中感到很为实用，特别是卡尔·古斯塔夫·荣格的“分析心理学”和海因茨·科胡特的“自体心理学”是我常常使用的两把“心理手术刀”用其去剖开心理问题的“毒瘤”似乎也很有一种成效的效用！但是，在多年的临床案例实践过程中，始终感觉到一种理论局限性和对“人性”解读的心理理论的匮乏，由此，我试图打破精神分析先贤理论的相互界限，去寻找一种更为直接有效的理论体系！最终，在大量的“梦的解读”与“内部人格”在临床案例的实践中，找到了突破口“心理的问题根源在于自身的‘主体’，‘客体’只是激发与引导的作用，而‘主体’的关键就是‘自我人格’；由‘自我人格’的属性可以去看到‘人性’，而‘人性’存在着某种无形控制的结构，这个结构就是‘人性金字塔’。”，“人性”的心理世界似乎被划开了“一道口子”，而我从“这道口子”里看到了“一个世界”，就好像看到了“人性”黑暗世界中的一道光芒！因此，我把《自我人格心理学》的书名取名叫“人性的黑暗之光”，也把这一道光芒撒向世界，与世界一道分享。

本书的叙述采用了心理内部世界的语言形式“梦的格式、意象显现和内部交流对话”，让读者可以以内心心理感受的情景去接近“人性”心理的世界，少去了太多晦涩难懂的心理学专用术语，但同时也意味着“语言表达上会有一些‘梦’与‘意象’格式的分裂性”。本书的侧重点在于引导进入“人性”心理世界，达成自我心理成长或自我疗愈的目的！面向于普通大众，适合于一个少年人用来“了解人的世界，为自己的未来作人生规划的准备！”，也适合于一个青年人或中年人用来“看现实的自己和现实的客体世界，为自己的迷惑找寻答案并成长自己！”，还适合于一个老年人用来“回顾和总结自己过去的岁月，调整和平稳好自己当下的内心心理，从而以自然和谐的姿态去走完后面的余生！”，这是一本献给“十岁到八十岁”不同年龄层次自我心理成长的书籍。

本书首次提出了“自我人格属性”的概念：认为人的“自我”包含了“全能自我、奴性自我、兽性自我、物性自我、情感自我和智性自我”共六个属性，它们共同组成了内部世界的“上帝”，并以此作为基础形成了内部世界的宇宙图型，而自我的成长就是不断地去完成宇宙图型的拼图过程。

本书提出了“人性”的概念：如果说，在内部世界中，存在着一个全能的“上帝”，那么，一个成熟的自我人格就是“上帝”的象征，那一个个的万千“内部人格”就是万千灵魂的存在，所有内部人格都离不开“自我人格属性”的存在，而这种“自我人格属性”就是“人性”，它包括了“全能性、奴性、兽性、情感性、物性和智性”共六种特性，对应到“自我人格”的表述就是“全能自我、奴性自我、兽性自我、情感自我、物性自我和智性自我”共六个类分裂的“自我”特性。

本书首次提出了“人性金字塔”结构的概念：认为“人性”以“自我人格属性”的六个分类“自我”作为基准点，形成了一个“金字塔”结构；其中，全能自我处在最上层，之后是奴性自我与兽性自我，以此三者为核心，形成了“人性金字塔上三角”控制模式，这是“人性”心理的不成熟模式，它以原始欲望而作为生命意义的目标存在；智性自我处在最下层，其上一层是物性自我和情感自我，以此三者为核心，形成了“人性金字塔下三角”控制模式，这是“人性”心理的相对成熟模式，它以精神灵魂的修炼成长作为生命意义的目标存在。

心理的自我疗愈与稳定存在三要素，即自我主体性、主体目标性与主体去实现目标的技能性，只要“人”的主体能够拥有了这三要素，就可以保持着良好的心理稳定性，但只要有其中一项被打破，就会出现不稳定的心理状态和心理问题；心理问题的治疗大多围绕着这三要素进行，激发起“自我”主体能够去拥有，就可以有着有效的疗愈性；但在《自我人格心理学》中，更主张“自我人格”需要从“人性金字塔上三角”控制的不成熟模式向“人性金字塔下三角”控制的成熟模式进行转向和发展，这才是真正意义上的自我疗愈与生命意义的价值所在。

本书的阅读框架：本书并不适合快速地浏览阅读，也不适合跳跃式地从中间某一个章节而来阅读，而只适合从开始顺序阅读，并且需要慢慢地感受和体悟其中的心理意象性情景，进入内部世界的唤起性，才能真正地得到成长的收获；本书的前后章节之间联系很紧密，后面章节都是在前面章节的基础上层层深入而进行表述的，若跳跃性阅读，会有太多晦涩的专用术语难于理喻，从而影响了阅读的领悟性；本书的内容阅读过程中，会有一定程度的“分裂性”感觉，这主要是“心理内部世界语言”表述的缘故。

本书的内容框架：本书共分为七个章节。首先是以“梦的格式、心理意象的格式”进行展开，提出问题，进入内部世界的思考“我是谁”；接着，进入内部世界，引出内部人格的表述；然后，提出自我人格属性的概念和阐述，搭建“人性金字塔”结构图式；再然后，论述自我人格与外部世界关系的触发模型过程，表述自我人格的心理动力和影响因素；其次，看向外部世界，探讨自我主体性在外部世界的变化和作用过程，从而进入群体性中“人性金字塔”结构存在的影响及其表述；再次，从“人的出生到老去，直至死亡！”的过程中，去探索自我人格的发展变化；最终，通过“灵魂的审判”完成自我人格“向死而生”的成熟成长，建立起一个新生的“世界”。

本书从“人性”内部世界的角度对“人性文明”的发展提出了期望和警告：放眼望去，偌大的“人性”世界竟没有一块可以让灵魂安静的地方，四处充满着“人性”的分裂与原始欲望的贪婪，它们在争夺着资源，它们在演绎着意识形态的对立，它们在叫嚣着“如果不满足自己的利益，就毁灭世界与自我毁灭！”；“人性”的世界，正在遭遇和面临着前所未有的危机，这种危机的更大成分是来自于“人性”自身，即“人性金字塔上三角”控制模式的“人”的群体主体代表，如果不能够形成“人”的群体主体代表“自我成熟机制”的建设成长，那么，“人性文明”自我毁灭的时间节点终将到来，而且不会让“人们”等待得太久；唯有“人性”群体主体代表的自身建立起“自我成熟机制”，把“人性文明”带上“人性金字塔下三角”控制模式的发展，才是“人性文明”的最终出路和黑暗中的一丝光芒；这是“人性”内部世界的“上帝”对外部现实世界提出的警示和忠告，也是《自我人格心理学》来到“人世间”的使命和意义所在，我们期望着，“人性文明”能够走出自身黑暗的困境，从而能够踏入“智性”的成熟发展。

林中月亮
2023年5月22日