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自我人格心理学的自我主体概念：在内部世界中，“我”是灵魂的载体，是内部世界的灵魂，这个“我”就是自我，自我是内部世界的领导者，内部世界与内部世界中的人格只是自我内部的资源，自我附着于某一个内部人格形式时，就以此内部人格的基本特征呈现，不同的时刻会以不同的内部人格特征出现，这种不同内部人格时刻，体现在现实层面就是各种情绪及性格特征的变化，如果能够“自知”这种变化时刻并引起思考，则自我主体感出现，可以去看到各个内部人格，进行内部资源的整合和调用。
当“自我主体”感觉比较弱时，我们称这种自我状态为丢失自我。物质形式的生命体是由内部人格而驱动的一个物的存在（身体），所有内部人格对主导地位权力的争夺，都是围绕着占有这个物的存在而进行。对接到外部世界，就可以发现人性的一大原始特征“对权力欲望和物质欲望的无止境追求，直至控制和占有整个世界”；而在强大的外部世界面前，每一个不管多么强大的人格，都将变成奴隶，感受着自身的无能为力，以渴求来自于世界的情感慰藉与安抚，由此，又可看到人性的又一原始特征“先天存在的奴性和情感性”；当内部人格获得了物的存在形式，首先要去做的就是“感觉物的功能，让自己获得刺激的反应”。在这种刺激反应的信息下，或进入一种感觉兴奋和极致，或进入一种思考与思维感受，这同样也是人性存在的又一原始特征“先天存在的兽性与思考性”。人性的原始特征来自于内部世界，由内部世界向外部显现的原始人格特性称为人性。
自我人格的自我属性：内部自我人格由六个自我属性组成，它们分别是全能自我、奴性自我、兽性自我、物性自我、情感自我和智性自我。
当内部人格从内部世界获得了主体人格地位，并向外部世界进行显像，它便拥有了六个自我属性的特征和完整结构，只是在开始之初，首先面对外部世界的是物性自我，只要物性自我一开始探索和感觉外部世界，兽性自我便立即担当起了此任务，全能自我作为自我主体的首要代表，伴随物性自我相生而相灭，从而注定了人格属性向外显现的“物质与权力的全能控制和想象”的基本特征；情感自我作为一个古老的情感需要和安全感陪伴，在开始之初，便与其他自我形成了伴随联结，只是随着后期的发展，这种联结的紧密程度会有强弱的变化；奴性自我总是呈现分裂倾向的特征，面对外部宇宙的庞大世界，每一个不管多么强大的“自我”都将成为奴隶，而对奴隶的过度压制与奴役，必然引起奴隶的反抗，而让奴隶变成魔鬼，为了防止奴隶向魔鬼的转变，必须要给奴隶以希望和安慰，让其乖乖地满足于奴隶的角色，于是，给其以荣耀的感觉，给其以希望的理想和目标，给其以自由和平等的向往，给其以光荣与牺牲的催眠和幻觉，给其以来自于“上帝”的温暖、关爱，以及物质的假性情感需要，以外界替代内在，让其产生依恋，当它一回到内在，就变得极其弱小、自卑和焦虑，它立即回到外界给予的催眠与幻觉之中去，从而形成内在的丢失和分裂；智性自我在大多数情况下，往往以灵光一现的形式出现，而一旦智性自我在自我人格中真正启动，也就意味着一场朝向自我内部世界的战争开始，这一场战争是自我修炼与成长的必经之路，这一路上，充满了一定的人格震荡，直至整个人格的自我得以相对的成长与成熟，否则，也将会是内部世界的一场灾难和浩劫。
从人性的角度而来讲，所有自我人格的自我属性都保持着内部世界的原始方向，只有体现到个人人格属性的层面，在外部世界的后期影响下，才会促成自我属性的原始方向改变和发展。