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在内部世界中，每一个类似于“人物、动物、植物、物”的存在，都具有其独立的人格特征，在这里把它们称为内部人格。
如果我们把人性的精神心理世界比作一个灵魂的宇宙，那么，人一出生来到这个世界上，就先天地带有了这个宇宙的基本信息；如果，人性的宇宙是一个整体图型而存在，那么，每一个人的先天灵魂信息就只是这个宇宙图型中的一个“图式”；每一个人所带有的先天图式中，其所带有的灵魂信息会有所不同，有的人多一点，有的人少一点，有的人某一类的特征信息多一点，有的人这一类的特征信息少一点；从人性的宇宙图型角度而来讲，每个人的先天图式不同，造就了每一个人生而不同的独立人格特征，也既是每一个人独有的心理个性；人从一出生开始，就在先天图式的基础上，不断地在后天外部世界与内部世界进行互动激发，以此而完成个人一生的拼图过程。
人性的宇宙图型由许许多多的内部人格的总和而构成，而个人图式只由其中的一部分或极少部分内容构成，图式中所包含内容的多与少，决定了可使用内部资源的多与少。作为个人“人格的成长”来讲，应努力地去激发出更多的内部人格，以便获得更多的内部世界资源，从而更进一步地去完善个人内部世界的宇宙拼图。
内部人格的特征。想象性：超出现实层面的想象，并努力地想要把这种想象，在现实层面的外部世界中去实现。奴性：服从于权威，以追求奴隶等级为一种荣耀，并带有分裂的特质。兽性：以感觉功能的及时满足为需要目标，以力量等级强大为追求的激情体验。物性：以追求资源的占有为目标，立足于自我生命复制为基础资源。情感性：一种爱的感觉需求，需要温暖感、安全感与陪伴感。思考性：会有一定的信息分析、判断和思维能力。
发现内部人格的心理机制与方法主要有两种：心理意象内视法和梦的机制意象法。
心理意象内视法：自我意象对话或者由心理咨询师进行引导意象对话，选取有针对性情景的意象对话设计，引导进入意象对话设计情景，去充分地感受和体悟意象情景中出现的某个特定物的存在，当这个特定物存在以“人物、动物、植物、物”等形式出现时，看清楚其外形特征、表现形式，感受其心理性格特征，给其取一个标志性的名字，这样，我们就找到了一个内部人格。例如，下面这一个由心理咨询师来引导看到的内部人格“小珍”：轻轻地闭上眼睛，慢慢地呼吸，放松，你来到了一间小屋里，看到了一个人，仔细看，看到了吗？告诉我“它是谁？”（咨询者：看到了，是一个小孩！），描述一下它的样子给我听听（咨询者：她是一个小女孩，大约五六岁，穿着一件黄衣服，扎着马尾的头发，看着很愤怒的样子。），给它取个名字（咨询者：她叫小珍！），“好的，看着小珍，她想做什么？”（咨询者：她说“她不想活了！”），给她一颗糖（咨询者：她把糖甩到了地上，转身打开门跑了！），“看着她，她跑到了哪里？”（咨询者：她跑到了小河边，坐在河边上，她想跳河！），“靠近她，问问她想吃什么？”（咨询者：她说“她想吃雪糕！”），“好的，给她一块雪糕！”（咨询者：给她了，她吃着雪糕，但还是不开心！），“问问她，让她讲一讲她心中的故事！”（咨询者：她有一个开心快乐的童年，在读幼儿园和小学时都很快乐，感觉那个时候的爸爸、妈妈都很疼爱自己，自己学习成绩也很好，得到了老师的夸奖和同学的羡慕，一直是大人眼中的好孩子，是周围人的榜样！但是，进入重点中学以后，一切都变了，虽然学习成绩仍然保持着年级前几名，但是很累、很累，不知道为什么而学习？活着到底是为什么？……），案例中的“小珍”就是咨询者内部世界中的一个内部人格。小珍：一个活泼可爱的小女孩，充满了无限地幻想，有着努力学习的成绩荣耀与光环，但这种优秀的内在心理动力却是建立在“想象性和奴性”基础上的，一旦想象中“要得到外界所有人的爱和肯定的需求”受到挫折，就会感觉失去了“活着的意义”，这是她的人格特征存在的优势面与劣势面所在。
梦的机制意象法：对一个梦的整个情景进行比较完整的记录，分析整理其中出现的特定物存在，再充分地去感受和体悟其心理性格特征，给其取一个名字，这个名字所代表的“人物、动物、植物、物”的存在就是一个内部人格。例如“一个咨询者的梦”：梦到有一队人走在山间的路上，抬着一口棺材，是在送葬，到了一块空地时，他们把棺材停在了那里“绕棺”，我就走到棺材旁边，轻轻地一推，棺材盖就被打开了，我看到棺材里面躺着一个五六岁的小女孩，我似乎对她很熟悉，就像我小时候的样子；这时，我二舅他们看到了，非常地生气，就赶紧跑过来把棺材盖盖上，然后一大堆人都过来了，他们指着我“各种责怪和谩骂”，后来他们抬着棺材走了，只留下了我一个人在那里，我感觉棺材里的那个小女孩就是我，就是“小珍”；我躺在棺材里边，我已经死了，他们把我埋在了一个小山坡上；过了很多年、很多年，山坡上都长满了各种杂草、杂树；在杂草丛中，突然钻出来了一头白熊，样子显得很笨，憨憨的，时而吃着草地上的“什么东西”，时而躺在草地上睡觉，时而看着天空的白云发呆和幻想，这生活似乎也过得很自在，我感觉那头白熊就是我……梦中的“白熊”就是咨询者内部世界中的一个内部人格。白熊：一个自由的，没有太多规则限制的存在，简简单单地吃吃、睡睡、看看、想想，就可以享受到一种“活在当下”的幸福。
我们要去发现和感受内部人格的存在，是为了整合与应用内在心理资源的能量，去进行内部人格的调用，促成人格的成长与成熟。比如说：前面的咨询案例中，咨询者的两个内部人格“小珍”和“白熊”出来了，咨询者的内在心理空间就有了一种扩展，敢于去面对“内心中那个想死的念头”了，想死的并不是咨询者这一个人，而是内部世界中的那一个内部人格“小珍”，仅仅感受到这一点，已可以让咨询者内心中想死的痛苦压力减轻大半；需要分清楚外部世界与内部世界的边界界限，在外部世界的现实层面“不可以有任何要去死的行为和举动”，但在内部世界中“内部人格是可以去死的”；当去感受了内部人格死的过程和重生经历之后，你会发觉，在现实外部世界层面“想要去死”的痛苦和压力又得到了减轻，而这一个过程就是通过调用“小珍”这一个内部人格来进行心理意象内部对话而实现的；当在学习与生活中有着很大痛苦压力，感觉活着很累、难以透过气时，又去调用“白熊”这一个内部人格出来放松一下，你会发觉，生活还可以像“白熊”一样的过得很惬意。