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当一个世界展现在我们面前，这是我们的内部世界，请不要混淆于外部世界。因为在内部世界中，一切不可能的“可能”都可能发生，而在外部世界中，必然会受限制于物质世界的特性与规律，如果你把内部世界与外部世界混淆了，那么“在你的内部世界中，就会是一场一场的噩梦；在你的外部世界中，也将会是一场一场的幻觉与灾难！”，所以，请千万分清楚内部世界与外部世界的界限，外部世界的探索是“物质科学知识”去研究的内容，而在我们这里探索的是“心理内部世界”，它不完全遵从于物质定律，如果用外部世界的眼光去看向内部世界，你就会不可思议和惶恐不安，甚至无法解释和理解，但以“内部人格”的眼光去看向内部世界，你会发现一个精彩的宇宙呈现，并可以获得心灵内在的能量，再把这一份能量应用到观看外部世界之中，你会发觉，你又看到了一个不一样的宇宙，这个宇宙中充满着生命的灵魂活力、趣味和精彩。好的，我们向着我们心灵的宇宙进发了：
在一片深邃而遥远的茫茫世界之中，你看到了一个大“石头”，这一个大“石头”呈椭圆形，它沉甸甸地压在你的胸口上，压得你感觉胸闷气短、难以呼吸，让你头痛、头裂，大有在某一刻就会要了你的命一般；你恐惧它吗？恐惧！你害怕它吗？害怕！你拼命地挣扎、逃避，但是，似乎都无能为力，你越是恐惧、害怕和逃避，它越是死死地缠着你；“既然无法逃脱，那么就向着内心中而去看一看它吧！不用逃！”感受到沉甸甸的大“石头”了吗？它那样稳稳地、气势磅礴地压在这个世界上，犹如泰山压顶的沉稳，只要有它在，这个世界就不会晃荡，而是“沉稳”；当“沉稳”的一种内心心理特征呈现，你会发觉，你就是那一个“大石头”。“大石头”的呈现，并不是要压死你，而是要给你一种内在的气质“沉稳”，稳若泰山的你立于这个世界上，任由狂风暴雨，那又如何？狂风暴雨总会过去，它只是暂时的，我们“沉稳”地度过这一个困难时期，熬也要把它熬过去，明天的太阳依然会从东方升起；看向心中的“大石头”，你突然发觉，“大石头”开口说话了，它说“它是一个地球”，为你呈现一个世界。
在“地球”的一座山巅之上，有一棵老树，老树被雷劈去了一大半，树干的中央还留下了一块被雷伤过的口子，只剩下很小的一部分还连接着整棵树的干身，显得摇摇欲坠，整棵树身被雷电烧得没有了一片叶子，枝条上还散发着焦糊的味道！在老树的旁边，飘荡着一个树的幽灵，它就是你，你说：“你不想活了，活着太痛苦了，这个世界的人都不理解你，你很孤独，很挫败，你觉得活着没有意义，没有希望，就是想死！”，是的，一颗被雷电烧焦的老树，全身都是伤痛，怎么可能会活得很好呢？没有了健全的枝叶，感受不到阳光的温暖！快要断裂的树干，吸收不到大地的养分！怎么可能会有生的希望呢？老树就要快死了，作为老树的幽灵，怎么可能不会痛苦呢？朝向内部世界，你会看到，真正想死的是你内部世界中的这一棵老树，而不是你的整个世界。但在现实层面，如果你不去看向内部世界，你就会以为想死的是你，这一棵想死的老树绑架了你的整个世界，让你看到的是生命的阴暗与无望，然后把所有的负面东西都往自己身上堆积，堆积成一座山，直至压垮了自己，压垮了你的整个世界，一心想死，于是，人就会有想死的念头，就会莫名其妙地抑郁成疾。对于人的整个世界而来讲，如果就这样被绑架而死，这是不可以的，我们必须要看向内部世界，去发现这一棵“想死的老树”，不可以让它绑架我们的整个世界，既然那一棵老树想死，那就让它死去吧！闭上眼睛：用“内视力”去感觉那一棵老树，被雷电烧焦得散发着焦糊的味道，树干中部只残留着一点点连接的部分；天空中的乌云密布，一个雷电袭来，直击在老树上，老树瞬间灰飞烟灭；让我们用“内视力”看着老树消失而亡的地方，雷电过后留下的一片残余景象，雷电烧焦的土地，散发着焦糊味道的灰烬；时间过去了很多年、很多年，那一片土地上慢慢长出了稀稀疏疏的小草；又过了很多年，那个地方长出了一棵小树，一看“是一棵青松”，小青松慢慢地长大了，充满着顽强的生命力，长得枝繁叶茂；现在，在我们的内部世界中，让这一棵新生的青松而与我们陪伴，当生活中的各种挫折与负面的东西压来时，去调动内部世界中的这一棵青松，以这一棵青松的“坚韧与顽强”精神，任由东西南北风，屹立于山之巅而岿然不动。
在“地球”的一座大山之中，有一个小村落，村落里的人们以农耕和牧羊为生计，其中有一个非常胆小怕事、性情懦弱的牧羊童：他长得很瘦弱，走路时总是低着头，不敢看别人的眼睛；看到他总是战战兢兢的样子，村落里的小伙伴们都喜欢去欺负他，反正他从来也不敢反抗，反而变得更加猥琐，他是村里人的“笑话”，也成了“懦弱”的象征；他开心的事情就是每天看一看自己的羊群吃草，看着它们相互追逐打闹，看一看那几只小公羊打架，特别是有一只小黑羊，虽然长得有些瘦小，但却非常的勇敢，每次和其他小公羊闹架时，它独自面对几只，却临危不惧，昂头迎向前，一只一只地把其他小公羊打了败下阵去；牧羊童在放羊的过程中慢慢长大了，他不再像小时候那般瘦弱，而是一个高大健壮的小伙子，但却仍然如小时候一样胆小、怕事、畏首畏尾；后来，村落所处的部落遭到了外敌入侵，年轻小伙们都被部落征召抵抗外敌，“牧羊童”也被征入队伍，大“牧羊童”虽然长得高大健壮，但刚到战场就被吓得半死，战斗还没有开始就瘫倒在地上“直打哆嗦”！战斗开始了，战友们向前冲了上去，大“牧羊童”瘫倒在原地动弹不得，这时，他脑海中出现了小时候放羊时的那只“小黑羊”形象，突然“内在心灵”中有一个奇妙的变化，自己此时就是那只“小黑羊”。“大牧羊童”瞬间站立了起来，朝着敌群直冲而过去，挥动着手中的武器，所向之处，打得敌人落花流水，战斗中还救了好几个战友，这一场战斗大获全胜，“大牧羊童”成了部落里的“大英雄”；“大牧羊童”的英勇善战，把整个队伍的战斗激情和战斗意志都激发起来了，他被大家推举为了首领，在他的带领下，彻底击败了入侵的敌人；战争结束后，“大牧羊童”首领宣布把“黑羊”尊为部落的“图腾物”进行祭拜。这是一个内部世界中“牧羊童成长的故事”，看向内部世界，你会发觉，你的内部世界里也会有着类似“小牧羊童”、“大牧羊童”这样的人物，还会有着类似“小黑羊”这样的人物，用“内视力”去发现这些人物，认识和熟悉这些人物，我们的目的不是要去排斥或者否定某些所谓“不好”的人物，也不是要让你去成为某些所谓“好”的“英雄”人物，而是在生活中的某个场合或时期，能够比较恰当地去调用“适合的人物”，让“人物”变成内部世界的资源，而非某一个时刻莫名其妙地跳出来而对我们形成绑架性影响。
在内部世界的展现过程中，可以说是一种无限，有着很多个内部人格特征，在这里难于一一展现出来，但基本上可以归纳为六个大类，这里以前面章节中出现过的“人物”为例，并只进行简单的描述：
控制想象类。代表性的主要有天神、总统等。举例“天神”：其控制欲望非常强，它认为这个世界都是它的，所有的一切都是它的奴隶，都应该服从它，接受它的绝对控制和统治，它是世界的主宰；它特别有想象性和幻想性，只要能够想象到的有形与无形的存在，都想要去控制和得到；它做事极端、自负与偏执，大胆妄为，不计后果。
奴隶等级类。代表性的主要有乌云、魔鬼、英雄、武士、勇士、信徒、头羊、蛇王等。以“信徒”为例：它服从于权威，总渴求得到“上帝”的爱，追求更高奴隶等级的荣誉，带有分裂性特质。
兽性等级类。代表性的主要有大灰狼、老鹰、飞虫、黄雀、螳螂等。以“大灰狼”为例：它追求动物属性的快感、刺激与激情，以“弱肉强食”的力量等级为行为准则。
物性资源类。代表性的主要有小草、蒲公英、槐树、大石头、青松等。以“小草”为例：它扎根于大地，从大地深处寻求资源；它懂得自己生命的静养，并且把自身变成基础的资源；它有着顽强的自身生命复制能力，以自身生命的繁衍和发展为己任。
情感需要类。代表性的主要有圣玛利亚、圣爱丽丝科夫、水仙花、桃花仙子、狗尾草等。以“水仙花”为例：它追求心中的爱恋与爱的感觉，寻求情感的陪伴与温暖感，并给予情感安全感的回馈与互惠。
智性思考类。代表性的主要有乌鸦、巫师、谋士、修士等。以“谋士”为例：它会充分地收集各种有效信息，进行细致的分析、应用和思考，做出较合理的规划策略，然后按照计划来做出行为指导。