8　古代的孝道，都是值得学习的吗？

我们都知道，中国人是很讲究孝道的。《三字经》里也记录了不少这样的故事，比如这句话：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”意思是说，有一个叫黄香的孩子，他九岁的时候就懂得孝顺父亲，在冬天帮父亲暖被窝儿。这样孝敬父母的行为，是所有人都应该效仿的。

黄香温席

这句话提到的黄香的故事，在历史上非常有名，叫作“黄香温席”，或者“黄香扇枕”“扇枕温衾”。

元朝的时候，有一个叫郭守正 的学者，他编了一本给孩子看的故事书，叫作《二十四孝》，里面写了中国历史上最有名的二十四个孝顺父母的故事。别看《二十四孝》只是一本薄薄的小册子，它在古代的影响力还是相当大的。而“黄香温席”的故事，就在这本书里。

黄香出生在东汉时期，他家非常穷，别说请仆人了，就连住的房子都非常破旧，有点漏风，夏天热，冬天冷。我们知道，那时候也没有空调、电扇和暖气，所以古人只能用自己的意志力，熬过夏天和冬天。

黄香九岁的时候，母亲去世，他和父亲两人相依为命。为了帮爸爸分担生活的压力，所有的家务活黄香都是自己来干，吃苦耐劳。在夏天的时候，黄香每天都会拿着自己的扇子给爸爸的枕席扇风，想让床凉快一些，并且赶走蚊虫。

到了冬天，黄香每次在爸爸睡觉前，自己先去床铺上面躺一会儿，帮爸爸把被窝都暖热乎了，这样爸爸来睡觉的时候，就不会觉得太冷。后来，街坊邻居们听说了黄香这个小孩子的举动，又惊讶，又感动，把黄香当作一个孝顺孩子的榜样。人们把他的故事一传十，十传百，就连京城里的人都听说黄香孝顺父亲的事迹了。

这个故事后来被记录在了《二十四孝》这本书里，一代又一代流传了下来。

细思极恐

《二十四孝》是本怎样的书？这本书在古代堪称一本提倡孝道的标准书，但其实用现在的眼光来看，里面有些故事，现在未必提倡。

比如有一个“郭巨埋儿”的故事，也收录在《二十四孝》里。

西晋有个姓郭的人，他家里有个老母亲，还有个三岁的儿子。郭家穷得很，到了快揭不开锅的地步。为了给孙子多吃一口，奶奶总是省着吃。这个姓郭的人觉得这样下去不是个事儿，于是就和妻子商量：“孩子嘛，以后可以再有的，但老娘只有一个，你看……”

看着面无表情的丈夫，妻子无奈点了点头。

于是，在某一天，夫妻两个在自己家后面的山坡上，开始挖一个坑。三岁的儿子被母亲抱在怀里，天真懵懂地问自己的妈妈：“妈妈，挖这个坑是干吗用的呀？”

妈妈转过头，不回答。

爸爸听到后，转身对儿子笑了笑，说：“乖儿，这个坑就是用来埋你的。埋了你，我们才有多余的粮食供养你奶奶啊！”

这个故事说到这里，是不是有点恐怖的感觉？把自己的儿子埋了，节省粮食来孝敬母亲，这放到现代社会肯定是严重违法犯罪的，但放到古代，则被当作孝顺的楷模来宣传。

还有个故事，叫“涌泉跃鲤”。

说的是东汉一个叫姜诗的四川人，他有个妻子庞氏。夫妻两人和母亲住在离长江六七里远的地方。姜诗的母亲喜欢喝长江水，又喜欢吃鱼，所以妻子庞氏就每天去江边取水给婆婆喝，做鱼给婆婆吃。有一次因为刮大风，庞氏取水回来晚了，她老公姜诗就说她怠慢了自己的妈妈，于是将她驱逐出家门。

庞氏也不埋怨，而是寄居在邻居家里，每天纺纱织布，然后把所有积蓄托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆后来感动了，叫儿子把老婆喊回来。喊她回来这天，家中院子里忽然涌出泉水，其味道和长江水一样，每天还有两条鲤鱼跃出。从此以后，庞氏就再也不用每天去长江边取水了。

看完这个故事，你是不是觉得滔滔的长江之水，都涌进了那个妻子庞氏的脑子里？

“孝”是什么？

《二十四孝》中的不少故事还有一个共同的特点：你孝顺，就会有好报，上天都会眷顾你。

善有善报，这个观念也无可厚非，但放到《二十四孝》中有的故事里，多少有点变味儿。

比如那个“郭巨埋儿”，挖坑挖到三尺深了，发现老天留给自己的一坛黄金，于是钱够了，孩子也不埋了。那么如果没挖到金子呢？

又比如那个“涌泉跃鲤”，院子里莫名其妙喷出一股泉水，那如果不喷呢？庞氏取水晚归一点就会被驱逐，今后肯定还会因为别的事不小心招惹了丈夫，“被休”估计是一个注定的归宿。

当然了，《二十四孝》里也不全是这样的故事。

比如“百里负米”“亲尝汤药”“行佣供母”这些故事，逻辑还是通顺的，理念也值得提倡。包括“黄香温席”的故事，虽然现在不用你去帮爸爸妈妈暖被窝了，但这份心思，也是值得我们学习的。

说到这里，可能有人就要问了：既然有一些故事不合情理，甚至违反道德，为什么《二十四孝》作为一本完整的书，还是流传了下来呢？

首先，也不是所有的书都会收录像“郭巨埋儿”这种故事，比如《三字经》，选的就是黄香温席的故事，并没有来一句“昔郭巨，埋亲儿，孝于亲，所当执”，对不对？

其次，更重要的一点是，有些道德评判标准是有时效性的。比如有些古时看起来理所当然的道德准则，放到现在的社会环境来看，就会觉得完全不是那回事，甚至荒谬。

“二十四孝”用现在的眼光来看，肯定也有不少不对的地方，但整体提倡的“孝道”本身，还是我们要传承和发扬的，只不过因为时代在发展，体现“孝”的手段和方式都在与时俱进。

2012年8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布了新版“二十四孝”行动标准。大家不要一看这么多这种头衔的机构，就觉得头有些大，其实这些标准中，有不少都是挺有道理的。

比如：经常带着爱人、子女回家，节假日尽量与父母共度，为父母举办生日宴会，教父母学会上网，经常为父母拍照，支持父母的业余爱好，定期带父母做体检，带父母参观你工作的地方，陪父母看一场老电影……

你看，这些标准，并不需要你付出特别多的精力，更不需要你去“埋儿”——只要有心，就能做到。而作为孩子，对爸爸妈妈来说，现阶段最大的孝顺，应该就是好好读书了吧！

中国现代的大文学家鲁迅曾经写过一篇文章，叫作《二十四孝图》。在文章里，他也对像“郭巨埋儿”这种行为表示过不同的意见，在鲁迅眼里，类似“黄香温席”这样在生活小事中孝顺父母的行为，大家还是可以去模仿的，这确实是一种比较恰当的孝顺父母的方法。

可能这也是《三字经》会收录“黄香温席”这个典故的一个原因吧。