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我们都知道，中国人喜欢玉器，大家肯定都在商店里看到过玉镯、玉佩这些东西，但不知道有多少人看过它们被打磨的过程。这些美丽的玉器，其实一开始都只是石头模样的原料。它们是经过玉石工匠不断的打磨和加工，才变成精致漂亮的工艺品的。
《三字经》里也有一句和玉器打磨有关的话：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”意思是说，人就像那玉石一样，如果没有经过打磨和雕琢，就没办法成为有用的人才。而就像玉器一样，人如果不学习，就没法知道仁义道德这些做人的道理。
那怎样才能学会这些做人的道理呢？《三字经》里也给出了答案：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说，我们从小就要主动去亲近我们的老师和朋友，从他们那里学习为人处世的礼仪。
上一篇说了读书的重要性。书本能为我们带来知识，让我们将来有所成就。但我们若从小只会读书，甚至死读书，也是不可取的，最后很可能会变成一个没法融入社会的书呆子。我们还需要学会做人，树立正确的人生观，这就需要我们去学习礼仪。
来看个明代大学者宋濂的故事。
宋濂曾经给自己的一个同乡晚辈写过一篇文章，讲述了自己当年读书求学的经历。
宋濂小时候，家里面非常穷，连书本都买不起，几乎上不起学。但是，他却非常好学。成年后，他特别想去找好老师来教自己学问。后来，宋濂听说百里之外有一个同乡前辈，非常有学问。宋濂为了请教问题，跑到一百多里地外去拜访这位前辈。
前文说过，“教不严，师之惰”，好的老师一般都比较严格，这位前辈也不例外，对学生非常严厉。所以，宋濂摸清楚老师的脾气之后，是这样和老师相处的：
“我在向这位老先生请教问题的时候，都是恭敬地站在他旁边，俯下身，侧着耳朵去向他提问的。有时候，我也会被他训斥，这时候，我的表情会更加恭敬，对老师的礼仪也会更加周到，默默地去聆听老师的教诲，从来不会顶嘴。不一会儿，等到老师气消了，我再去向他请教问题。所以，尽管我不怎么聪明，但因为这种求学的礼仪和态度，还是从老师那里学到了很多。”
就这样，宋濂从一个穷小子，变成了一个德高望重的大学问家，自己也有了很多学生。之所以专门给这个同乡晚辈写文章，宋濂是这样说的：
“这个学生不仅很有才华，而且非常懂礼貌，和我谈论问题的时候，言语很温和，态度也很谦虚恭敬，真是一个既好学又懂事的好学生啊，所以我才要专门给他写这篇文章。”
宋濂的故事告诉我们：哪怕你再有才华，在向老师请教或学习的时候，也要注意礼貌和态度。
那么，学习礼仪，只是为了讨老师的欢心吗？
当然不是。如果不学习礼仪，不懂得人情世故，我们甚至没有办法在社会中立足。
说这话的不是别人，正是大名鼎鼎的孔子他老人家。看过《写给孩子的论语课》这本书的同学，应该对这句话有印象。
有一天，孔子站在家里的院子里思考问题。这时候，他的儿子孔鲤正好路过。孔子就问儿子：“你现在开始学习《诗经》了吗？”
孔鲤说：“爸爸，我还没开始学呢。”
孔子一听，就对儿子说：“不学诗，无以言。”意思是说，要好好学《诗经》啊！如果你没学好《诗经》，你可就没法恰当地表达自己的想法了。
孔鲤听到爸爸这么说，就回去认真地学习《诗经》。过了一段时间，孔鲤又在院子里碰见了老爸。没想到，这次孔子不问他《诗经》的问题了，而是问他：“儿子，你开始学礼了吗？”
孔鲤摇摇头说：“没有。”
孔子语重心长地对儿子说：“不学礼，无以立。”意思是说，要好好去学一学礼，不学礼，你就不知道如何在社会上立足。
这里，孔子所说的“礼”，最直接的意思就是礼节和礼仪。通过这个故事，我们可以看到，在孔子眼里，学习礼仪和学习《诗经》相比，是同样重要的。孔子甚至认为，如果没有学会礼仪，人就没办法在社会上安身立命。
为了说明“礼”的重要性，孔子还说过另外一句话：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
这句话的意思是：用政令和刑罚来引导、维持社会秩序，老百姓固然会不做坏事、免于刑罚，但他们不会感到做坏事是令人羞耻的；用道德和礼仪来引导、维持社会秩序，老百姓不光有羞耻心，而且会自觉自愿地要做一个好人。
在前一种情况下，老百姓不做坏事，是因为害怕刑罚；而后一种情况，通过“礼”的培养和塑造，人人都在意自己的尊严，感到做坏事是可耻的，所以自觉自愿地向善。与用刑罚“逼迫”人向善比起来，后者是不是更好？
但必须指出的一点是，在现实生活中，“德”和“礼”毕竟不能完全取代“政”和“刑”，这也是我们现在追求“法治社会”，人人都要敬畏法律的原因。中国政法大学教授罗翔曾经这样描述法律和礼仪道德之间的关系：“法律和道德不是截然分开的……法律其实是对人最低的道德要求。”
举个例子。你在马路上走，看到前面有一个人掉了一个钱包。这时候，如果你去捡起来，发现里面有很多钱，再一看，那个人已经走了，你就起了贪念，把钱包占为己有，把里面的钱花掉了，这就构成了侵占罪，这就是违法行为了。
或者，你拿着钱包追了上去，又或者一直等在原地，等失主回来找的时候把钱包交还给他，这就是一件好人好事了。
法律规定你必须这样做吗？并没有，但道德让你这样做了。
所以道德的标准是高于法律的，法律只是规定你不该怎么做，是一个最低标准。
罗翔教授并没有反对孔子的观点，而是在补充和解释孔子的话。如果我们学会了礼仪，时时刻刻都用道德和礼仪来约束自己，我们想要遵守法律也是非常容易的。如果我们没有学会礼仪，我们就不知道怎么和别人相处，还随时可能会触犯法律，确实是很难在社会上立足的。所以，“亲师友，学礼仪”是非常重要的，对不对？
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
人就像玉石一样，如果没有经过打磨和雕琢，就没办法成为有用的人才。人如果不学习的话，就没法知道仁义道德这些做人的道理。我们从小就要主动去亲近我们的老师和朋友，从他们那里学习为人处世的礼仪。
不学诗，无以言；不学礼，无以立。
出自孔子弟子及其再传弟子对于孔子言行记录的著作《论语》。意思是：你如果没学好《诗经》，就没法恰当地表达自己的想法；你如果没有学会礼仪，就没办法在社会上安身立命。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
出自《论语》。意思是：用政令和刑罚来引导、维持社会秩序，老百姓固然会不做坏事、免于刑罚，但他们不会感到做坏事是令人羞耻的；用道德和礼仪来引导、维持社会秩序，老百姓不光有羞耻心，而且会自觉自愿地要做一个好人。