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亚当宽阔的肩膀已昭示了力的支撑作用、承担能力，即使是半仰半卧的姿态，也保持了平衡的双肩。不难想象：亚当站起来就能支撑一切。
肌肉发达，蕴藏着无穷臂力的双肩，一个支撑着天地，一个按照日光射出的方向，潇洒地舒展开。也许就在这挥臂之间，将力的伟大创造力输送出来。在力与美那若即若离、似触非触的关系上，人们感受到力与美的交流震颤和相辅相成。
亚当的胸膛无比宽阔，从胸膛到腹部，排列着男性那铜墙铁壁一般的肌肉。两条腿和上身相比，似乎没有刻意的夸张，但任何人都会清楚，这是无须夸张的。当亚当伸直右腿，收起左腿，两腿交叉，臂部倚托在山石上的时候，人们看到在一般男性身上均可看到的矫健和勃发的活力。在遍布四肢的刚毅的棱角、大起大落而色彩对比鲜明的肌肉峦群、蜿蜒起伏而粗犷奔腾的线条当中，永恒的男性之力、男性之美，已经使一切崇山峻岭、峰峦磐石在人的力美面前黯然失色。
就在腹部和双腿构成的三角区之间，亚当的男性生殖器生动而自然地跳出来。也许，以身躯为参照系，生殖器的比例是相对地“缩小”了，似乎比例失调。但是，艺术家似乎相信任何人都不会忽视这一部位，这一最基本的性别标志。
当神话传说中，描述了亚当是用肋骨创造了夏娃时，没有人指责这一“荒诞”的说法出于愚昧无知的想象，而恰恰感受到亚当在自身力的元素中分解出美的分支，是多么合情合理。这既是祖先理解力、想象力的自然而然、顺理成章的硕果，也是艺术哲学真髓的生动体现，更是后人心领神会、感受到艺术魅力的精彩之处。
多么奇妙的古典文化，她经得起后世一代又一代人千百遍反复地发掘和探讨，而总是以源源不断的丰富而深刻的绝韵，给后人以启迪和享受。
于是，我们毫不奇怪，早在公元前776年，奥林匹克运动会就在男性群雄角逐中拉开了战幕。其实，早在关于希腊起源的传说中，已有一位引人注目的众神之一——海格力斯，这位“大力神”在奥林匹亚山创建了并无先例亦无实战模式的运动会。
“大力神”的想象力和创造力，可以说并不亚于牛顿对“力学”的科学贡献，也可以说并不亚于爱因斯坦创立“相对论”对“软科学”的革命性突破。——这原始的、神奇的“力学”，是一个伟大的创举，它开创了力的升华，力的表现，力的较量，力的集中。
男性在和大自然的搏斗中，作为主力军，而更多地接受了大自然的塑造。当我们从力的角度透视男性，也就理解了男性美的真谛。
从远古至今的一切艺术匠心，都没有忘记、没有忽视从力的角度挖掘和表现男性美。力与美的结合，使男性永远以无穷的魅力而雄居人类世界。
一切力美的发掘和塑造，都没有忘记，没有忽视性的结合。当男性承担子孙繁衍的任务时，当男性在生殖意义上与女性结合时，是以自身充满活力的男性美来吸引女性，并给女性以性的享受和满足。
当我们失落了力美，就失落了男性。
当我们失落了男性，也就失落了女性。
（录音采访之一）
（被采访者：女，39岁，已婚，教师）
“提起男性美，我倒觉得很含糊，好像是只可意会，不可言传的东西。”
“记得在大学宿舍里，女生们嘁嘁喳喳地议论过。有的女生说男的身上没什么好看的。这种说法还真有代表性。女的在性生活中表现被动，不少女同胞性冷淡、性厌恶心理很严重，这可能和不能从男性身上发现美、唤不起性欲有关。”
“性生活的瞬间，是有性刺激的，可如果仅仅限于这一点，那可就使性生活太没劲了。西方女性在性生活中比较开化，比较主动，可能有多种原因，可也别忘了，性生活是两性之间的事，和对方能不能让你满足关系太大了。西方男性体魄、骨架、肌肉、身体上的毛，都更有吸引力一些。再加上绘画当中、雕塑当中、摄影当中、电影电视的镜头当中，女性看到的男性裸体、半裸体，大多数是西方男子。这就或多或少有影响，潜移默化地在潜意识上使女同胞倾向于西方男性。”
“记得有个女同学私下里告诉我，看了什么电影之后，就对自己的丈夫感到失望。这种心理感受你骂她也没用。”
“还有的女生说，周围的男同胞，一瘦就显得单薄，一胖就显得臃肿，那种刚健有力的感受可真难找。”
“其实，这也不公平。这不仅是男同胞的不幸，也是女同胞的不幸。中国男子汉有自己的特点，他们机灵、精干，越来越多的健美运动也使他们在改变着。可是，女同胞怎样领略男性美，男同胞怎样更有魅力，这个问题恐怕还是要引起重视的。以前的性生活，生儿育女就行，白头到老就好，看来，时代发展对性的冲击很大，仔细想一想，今天生活当中的时装、美容、健美、饮食、医疗、文化娱乐……有多少个层面，已经自觉不自觉地是围绕着性而变化的。谁不承认，看不到这一点，谁就会感到缺憾。”
“反正我觉得性审美方面的知识修养，挺重要的。这比科学的知识还重要。要知道，性生活不光是生育，计划生育卡得紧，一对夫妇只生一个孩子。也不光是本能，生理满足太单薄。也不完全是感情，感情再好，性生活不美满也会分手。性生活是心理感受问题。”