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为什么性爱这一人类最美好的事物往往在社会阴暗角落里成为风气败坏、道德沦丧等最丑恶的现象？
为什么古往今来，一些胸怀大志、才华横溢、人品出众的人物，在性的“雷池”面前难以止步，留下了“英雄难过美人关”之类的话柄？
为什么政治、经济、军事、文化组成的风云变幻、繁杂难测的社会历史，有时竟然会因一桩“桃色”事件而改变步伐，有时娇艳的裙钗竟然能发挥千军万马所难以发挥的作用，留下了“千军一怒为红颜”之类的谈资？
为什么在社会的变形部位——社会犯罪行为当中，总是少不了色情因素？情杀、卖淫、嫖娼、流氓、强奸、色相勾引诈骗、淫秽书刊录像的制造与贩卖、逼婚、骗婚、拐卖妇女……。为什么有那么多锒铛入狱的男男女女，都有过淫荡的经历，甚至一而再、再而三地迷途难返？
在文学、艺术的领域，有许多关于性的刻画和描写，在许多传播媒介中，有关于性的透露或渲染。有的是高雅、神圣的艺术创造，是流传千古的文化精华；有的则是精神的糟粕或鸦片。有的被人们欣赏、推崇、赞美；有的则被人们唾弃、鄙视、扫荡，也有的被人们暗自玩味、悄悄传播、私下收藏……。
为什么有人以性爱为题材，迸发着艺术创造的灵感，以有益的贡献而为人们所敬仰；而有的人则在性的问题上做文章，其结果是毒害人们的灵魂，成为社会的蛀虫？
为什么有人领略性爱的美好而成为精神高雅、成绩斐然的优秀人物；而有人因涉足性的“雷区”而自误人生或误人子弟，甚至成为触犯刑律的罪人？
为什么有人在性生活的满足中获取了心灵的充实、精神的升华、灵感的闪耀、人生的顺达；而有的人却在性的问题上导致精神的空虚、灵魂的腐朽、才华的泯灭、人生之路的挫折？
性——实在太神秘、太古怪了。
假如走进精神病院，会看到那些精神分裂、崩溃的不幸者仍在早已变态失衡的梦幻里重温昔日的鸳鸯情，而性的问题像一道闪电撕裂了他们精神的构架。
假如接触某些大城市心理咨询的“热线电话”，会听到许许多多百般困惑的青少年正在呼唤心理诊疗，而他们当中竟有相当多的人心理失衡的原因是关于性。性的萌动、性的骚扰、性的迷惑、性的刺激，使他们中一些人竟然濒临精神崩溃的边缘，如花的豆蔻年华过早地罩上了阴影。
假如进行一番私下的、隐秘的采访，会发现许许多多不同年龄、不同经历、不同职业、不同地位的人，在心灵深处潜伏着性的困扰，或欲望的饥渴或挫折的痛苦，或是非曲直的难辨或内疚或悔恨或悲愤或仇恨……
为什么性的问题成为大量社会问题、心理问题的启发点？
为什么在社会进步、经济发达、观念更新的社会发展当中，性引起的问题不是少了，而是越来越多，愈演愈烈？
为什么作为人的生理需求的性的问题，远远超出了生理的层面，在社会、文化、精神层面上总是得到折射，而且又有许多扭曲的、失衡的折射？
……
性的问题，永远是人们或明或暗、有意无意关注的问题。许多自以为思想解放、观念新潮、“决不像上一辈人一样生活”的年轻人，却时时发现自己并不了解性爱生活的真谛，挫折和碰壁仍然在所难免。有些“过来人”，自以为经验丰富，感情成熟，懂得了许多的道理，可突然有一天发现自己也并没有比年轻人强多少，他们也很难拿出一份满意的答卷来回答生活中的课题，甚至遇到意想不到的失意和变故。
假如有一百人参加一次关于性爱的讨论，大概会推出一百种主张或观点，感受不同，态度不同，答案不同，结论不同。
怪不得关于什么是爱情的定义不下百种，而始终莫衷一是。怪不得匈牙利作家莫尔说：“爱情是什么？世界上所有聪明的人，都无法向感受不到爱情的人说明它是什么！”怪不得瑞典文学家斯特林堡认为“最美好的，也是最痛苦的就是爱情！最高贵的也是最低贱的就是婚姻和家庭！”怪不得巴尔扎克认为：“所有的性欲本质上都是自欺欺人。”怪不得雨果宣称：“人有肉体，这肉体就同时是人的负担和诱惑。人拖着它，并受它支配。”
其实，性生活是人类生活的一项基本内容，既无可厚非，也无可回避。而只要是人类的生活，是人类的行为就一定要受到思想的支配。——即使是最基本的、基于生理需求的生活行为。而人是有理智的，除了生理需求以外还有其他层次的需求。人的一切生活与行为都在各种不同层次需求的互相融会贯通之中。
比如吃饭，是人的最基本的生理需求。可是吃饭却滋生、繁衍出了许许多多文化的、精神的、经济的、社会的以至于政治上的问题。别的不说，仅就吃的文化来说，已经足以构成让任何人学一辈子的博大精深的百科全书。
多么奇妙！而这就是人类。人的饮食已经和人的一切生活领域一样，与其他任何非人类的动物形成了本质的、严格的区别，形成了鲜明的对照。人的饮食归根到底是为了填饱肚子，是生理的需求，可是人的饮食却紧紧伴随着色、香、味、料的问题，伴随着烹饪艺术和风格流派的问题。如果单单从营养角度来培训厨师，这样培训出来的厨师连普通的家庭主妇都不如。而精湛的美味佳肴，独具特色的风味小吃，酒席宴会上的千姿百态、异彩纷呈，以至于家常便饭中的淳朴清爽……里面融汇了人对美的追求，人对美的领略、对美的鉴赏、对美的创造、对美的交流……