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马举先生，是我省知名作家。《蹚不过的马家河》，是他即将出版的一部中短篇小说集。其中，中篇小说《蹚不过的马家河》发表之后广受好评，荣获我省 2019—2021 年度赵树理文学奖。
三年前，马举先生出版了长篇小说《孽缘》，我曾经为之写过一篇序言《彼岸灯火》。士别三日，尚且要刮目相看，时隔三年，捧读马举先生的新作，确实能够看到他的长足进步。
纵览马举先生的文学创作，至少有以下三个方面值得言说。
其一：是他自觉秉持、并且愈益坚定的民间立场。
马举先生，犹如我省绝大多数作家，大家来自民间乡野，天然熟悉热爱我们脚下的大地。而且，出自作家的职责，一贯关心民生。众所周知，广大底层民众，是为“沉默的大多数”。在奉行“宏大叙事”的史书或者文学作品中，他们总是被冠之以一些大而无当的抽象名词概念，而他们真实而鲜活的存在，则往往被忽略掉。
事实上，众多底层民众、千百万老百姓的生活，他们的生存状况、喜怒哀乐、爱恨情仇、汗水血泪，构成了历史最丰富最生动的细部。离开这个，所谓的大历史，只能走上空壳化，至少属于残缺不全。
马举先生，目光向下，不违本心，倾情书写自己熟悉的乡间小人物。质言之，他所秉持坚守的正是我们自古以来的士君子“以天下为己任”的卓毅情怀。
其二：马举先生能够自觉坚持“现实主义”创作手法，并且逐步形成了属于自己的独特创作个性与艺术品格。
关于文学创作，从西方传来的名词概念种种“主义”何其多。不少作家热衷于追新逐异，当然也写出了若干好作品。但“现实主义”远远没有过时。马举先生谦称，自己不懂什么现代、后现代，“写不了魔幻，也写不了意识流，只能老老实实、本色本味地讲故事”。不妨说，马举先生正心诚意，能够坚持本色本味，恰恰是“得其所哉”。
我们中国，自古以来的文学作品所使用过的传统创作方法，可谓取之不尽用之不竭；况且，除了形诸文字的“书写”，我们深广的民间，还有不立文字、口传心授的“说话”，也就是讲故事的丰富艺术表现手段。质言之，用中国传统的创作手段和方法，完全可以写好中国小说、讲好中国故事。
因之，作家写来是为得心应手，读者看去足能雅俗共赏。
马举先生的写作，正是如此。
其三：马举先生的语言，不仅显出了相当的功底，而且有了属于自己的追求，能够见出其独具的特质。
作家作文写书，所能仗恃者，唯有语言。语言是否具备个性特色，是作家成熟与否的重要标志。在马举先生的作品中，生活于特定地域的人物，犹如生活本身一样，那些人物讲的多是当地方言；而且，他的叙述语言，也自觉地引用融入了不少他所熟悉的方言语汇。
以中国地域之广大、方言之众多，构成了汉语的雍容博大、异彩纷呈。众所周知，所谓普通话，只是为着各地人们相互之间的交流方便。它不仅消减掉方言发音的多样性，还丢弃了好多在方言中生机勃勃的独特词汇。将若干方言语汇，经由某种“翻译转换”，有机引入文学作品，这是好多乡土作家的自觉追求。在文学创作中能有这样的自觉追求，极大丰富了我们的现当代汉语。山药蛋派祖师爷语言大师赵树理，在这方面给我们树立起一个辉煌的榜样。
马举先生在他的写作实践中，大胆吸纳许多生动鲜活的方言语汇，这样的勇敢尝试，值得肯定。
由于马举先生在以上三个方面都能有所进益，所以他的文学创作顺理成章取得了显见的进步。秉持民间立场，使用本土语言，运用传统手法，事实证明，果然可以写好本土故事，而且写得相当好。
改革开放以来，中国的城市化进程突飞猛进。而在同时，我们熟悉的令人梦牵魂萦的传统乡村在日渐凋敝。犹如大地在沉沦，令人痛心疾首；历史车轮滚滚而过，仿佛要碾碎一切。
我们勇毅担当的作家们，包括马举先生在内，目击经历了这个过程。我们无法改变这一切，但我们绝不会漠视、也不会忘记这一切。
我们拿起笔，忠实地记录下这一切，艺术化地再现了这一切。
历史不容漠视，大地拒绝沉沦。
由于我们的担当，沉默的大多数，终于不再沉默。仿佛我们梦牵魂萦的大地，找到了代言，发出了它的呐喊。
因之，马举先生的作品，与众多同道们的作品，汇聚成强大的声波，犹如大地跫音，声震耳鼓。
那声音，仿佛来自洪荒远古，又仿佛来自我们的血脉基因。
是为序。
癸卯仲夏 公元 2023 年 7 月 18 日