下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
昔人 [1] 已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 [2]
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 [3]
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 [4]
[1]昔人：此处指乘鹤的仙人。黄鹤楼：故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹤矶头。相传始建于三国吴黄武二年（223 年），历代屡毁屡建。1985 年在今址（蛇山西端高观山西坡）重建。传说仙人子安曾乘黄鹤经过黄鹤楼；一说三国蜀费祎在黄鹤楼乘鹤登仙。
[2]空：只；仅；徒然；白白地；岑寂；幽静。悠悠：辽阔无际；连绵不尽貌；众多貌。
[3]晴川：晴天下的江面。历历：清晰貌。鹦鹉洲：在今湖北省武汉市西南长江中。相传东汉末江夏太守黄祖长子射在此大会宾客，有人献鹦鹉，祢衡作《鹦鹉赋》，故名。后祢衡为黄祖所杀，葬此。自唐宋以后，由于江水冲刷，屡被浸没，今鹦鹉洲已非宋以前故地。
[4]乡关：故乡。烟波：烟雾苍茫的水面。
古人早已驾乘黄鹤升天去了，这里只剩一座空寂的黄鹤楼。
黄鹤飞走了就再没有回来过，唯有白云世世代代荡荡悠悠。
晴空下隔江汉阳城树木在望，还有那芳草很繁茂的鹦鹉洲。
天色向晚我的故乡在哪里呀？身处这苍茫的水面顿生离愁。
崔颢的这首《黄鹤楼》，论者或谓：“唐人七律，当以此诗为第一。”尤其因为据说李白登黄鹤楼，留下了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的话，于是此诗就更为人称道了。
照我想来，诗固然很好，但在唐人那么多七律诗中，一定要说哪首第一，哪首第二，也只能视为有此一说罢了。评比诗歌文章之类，比不得跑百米有秒表掐着时间为据，不同的评论者有不同的爱好和标准，换个人评，名次可能就不一样了。要不怎么说“文没第一，武无第二”呢？总而言之，《黄鹤楼》乃唐人七律中第一流作品也就是了。
另有论者赞曰：“此诗妙处，就在写眼前景物，脱口而出，不拘平仄对偶，流转活泼，饶有古风。”
所说“不拘平仄对偶”，是指《黄鹤楼》诗的前四句。然而，我想，既然是作律诗，那还是应该讲究平仄对偶。有时为了充分抒发感情或表达思想，自然可以冲破平仄对偶的束缚。这叫内容决定形式，形式服从内容。不言而喻，既是冲破，就终究不是律诗的常规作法，而是不得已而为之。
所以，我同意此诗妙处在于“写眼前景物，脱口而出”“流转活泼，饶有古风”的说法，但不能把“不拘平仄对偶”也放在优点之列一并推崇。如果能够做到，既有现在这样的思想内涵，又合于平仄对偶的要求，岂不更好？事物总是有两面性的。接受某一事物的优点，就不能不同时容忍它的缺陷，譬如，接受律诗形式之美的同时，不能不同时容忍它在有些时候和一定程度上束缚思想的缺陷。如果只接受某一事物的优点，同时排除它的缺陷，那就不是一般的冲破，而是一种改造甚至可以说是创新了。
《黄鹤楼》一诗确实很好，而前四句我以为尤好。“昔人已乘黄鹤去”，昔人到哪里去了？是隐于不知何处的深山，还是化为天上的星宿？“此地空余黄鹤楼”，黄鹤去后，楼里又发生过哪些为人所不知的故事？“黄鹤一去不复返”，楼以“黄鹤”为名，也就是黄鹤的家园，黄鹤为什么一去不复返呢？“白云千载空悠悠”，悠悠千载的白云，是黄鹤的化身，还是仙人的化身？诗人的这些诗句引人遐想，让人体味到一种辽远，一种幽邃，一种苍茫，一种沧桑，等等，油然而生敬畏的情愫，是对于历史，也是对于自然。
敬畏一词，就我的印象而言，近些年人们才说得多些。对于历史，前些年说得多些的是批判吸收，但实际情况是批判多，吸收少。有些所谓批判，不过是硬扣帽子罢了。
对于自然，前些年说得多些的是所谓“征服”。结果是有些地方的有些做法受到了自然的惩罚。时下，有些人仍然有着强烈的对于自然的“征服”情结。过分敬畏固然不可取，因为有可能导致迷信。毫无敬畏之感，则狂妄自大，违背规律，胡作非为，危害更大。既能充分尊重，又不陷于迷信，也许才是对于敬畏的正确诠释。这是题外话，顺便说及。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”诗人于怀古之后，笔触转向了目力所及的景物，最后落脚于怀乡：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”如此这般，全诗由天空到地表，由古代到眼下，由神话到现实，由远处到脚下，由思古到怀乡，纵横交错，收放自如，很耐咀嚼，余味无穷。
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，
长安不见使人愁。
这是李白的《登金陵凤凰台》，据说是李白欲与崔颢争胜而作。两相对比，此说有道理。那么，争得过还是没有争得过呢？不同的人意见截然相反。
有人说《登金陵凤凰台》“全摹崔颢《黄鹤楼》，而终不及崔诗之超妙”，有人说此说“失之片面”，李白的诗“很有自己的特点”，“感慨至为深沉”，“语言清丽明快”，“特别是中间二联，造句尤为精妙”。另外，“就诗篇的立意来看，崔诗不及李诗”。
究竟哪一种意见对呢？如果读者有兴趣的话，不妨也来比较一番。