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离离原上草，一岁一枯荣。 [2]
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。 [3]
又送王孙去，萋萋满别情。 [4]
[1]赋得：凡摘取古人成句为诗题，题首多冠以“赋得”二字。科举时代的试帖诗，因试题多取成句，故题前均有“赋得”二字。亦应用于应制之作及诗人集会分题。后遂将“赋得”视为一种诗体。即景赋诗者也往往以“赋得”为题。
[2]离离：盛多貌，浓密貌。原：宽广平坦之地。枯荣：枯萎和茂盛。
[3]远芳：远处的芳草。侵：侵占。此处当作“蔓延”解。古道：古老的道路。晴翠：草木在阳光照耀下映射出的碧绿色。荒城：荒凉的古城。
[4]王孙：王的子孙，亦泛指贵族子弟。此处指游子。萋萋（qī）：草木茂盛貌。别情：离别的情思。这两句乃用《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
古老荒原青草多么茂盛，年复一年枯了又再葱茏。
熊熊野火烧也烧不尽呀，春风吹拂便又顽强复生。
远处芳草遮掩古老道路，碧绿一片连着荒凉古城。
又送尊贵朋友离我而去，茂草遍布有如惜别情浓。
论者有谓，这首诗作于贞元三年（787 年），作者时年十六。诗是应考的习作。按照科考的要求，诗作须起承转合分明，对仗工整等。因为束缚多，所以少佳构。而这首诗却把古原春色和离别情怀融为一体，情景辉映，不同凡响。尤其“野火”“春风”两句，更是格外精彩，寓有深刻哲理。
人们之所以喜爱蕴含哲理的诗句，当然是因为这样的诗句对认识社会、人生等富有启迪意义。有人问，“野火烧不尽，春风吹又生”两句的启迪意义何在？用一句话说，我以为就是教人想到“根”的极端重要性。
如众所知，入秋草枯以后，是很容易燃烧的。但容易燃烧的是草的茎和叶，烧不了的是扎在地下的根。草正是因为有根扎在地下，所以春风吹而又生。人们赞叹草的强大生命力，草的强大生命力就来源于扎在地下的根。
草是这样，人也如此。在我的农村老家，乡亲父老评判人物，常好说这样的话：谁谁脚底下有根，有出息，可交往；谁谁脚底下没根，立不住，不可交。诸如此类。乡亲父老眼里的所谓“脚底下有根”，主要着眼于品德，即忠厚老实，正道直行，让人信得过；所谓“脚底下没根”，即溜奸耍滑，唯利是图，“撒一筐漏一篮子”，让人信不过。
明人解缙有这样一副对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”在我看来，联中的“嘴尖皮厚腹中空”一语，也可以为“根底浅”作注。就是说，一个人唯其“嘴尖皮厚腹中空”，所以“头重脚轻根底浅”。嘴尖可理解为尖酸刻薄，引申为德薄；皮厚，就是脸皮厚，缺少耻感；腹中空，则是少知寡识，无才。如此这般，注定脚底下没根。脚底下没根的人，或能得逞于一时一事，归根结底是长不了的。人只有德才兼备，才能脚底下有根，站得直，行得正，走得远。即使遇到挫折，终会跃然而起。
据载，当年白居易曾带着这首诗去长安拜见名士顾况。顾况先是拿白居易的名字打趣，说：“长安米贵，居大不易。”及至读到“野火”“春风”两句，则说：“有才如此，居亦何难。”这件事也很值得玩味。
人生居世（居世亦即在世），或难或易，情况大不相同。情况之所以不同，固然有着多方面的原因。其中关键的一点，就是自身的强弱。老子有言：“胜人者有力，自胜者强。”关于“自胜者强”，我觉得除人们通常的解读外，似乎也可以这样解读：靠自己的力量取得胜利的人才是强者。所以，人生在世欲相对少一些困顿，多一点遂顺，必须强化自己。只有强化自己才是最靠得住的。怎么强化自己？便又回到了前边的议论：坚持不懈地强根。