挖掘乡村文化的吴志维

在大邑县采访乡村生活期间，我还遇到了文化志愿者吴志维。他本来在成都有个很好的工作，后来因故来到了安仁镇，先是在建川博物馆工作，后在安仁成立了文化工作室，就长期扎根在这里。

吴志维早年从事媒体工作，所以他在大邑也带着媒体人的眼光去“发现”。闲暇之时，他给不同媒体撰稿，写这里的风土人情，许多外地人通过他的文章走进大邑。“在这里待久了，就会发现很多有意思的事情，哪怕是街头美食，都变得很有趣味了。”于是，他或写或画，留下这个时代的乡村风华。

把更多的时间留给乡村，城区对他而言，就好像是一个驿站。乡村的种种风物，让他着迷，故而才会执着地去发现乡间风物，他笔下的安仁镇“王林盘”是这样的：

联排的别墅环绕着一个生活广场，广场上各种文体设施齐备。各家庭院的墙上，彰显着传统的孝道文化，让人感觉此间古风犹存。

广场旁的一面十余米长的墙上，有一幅壁画让人顿时眼前一亮。蓝天下，巍峨的西岭雪山横卧，大邑的母亲河斜江河静静流淌。广袤的农田里是辛勤耕作的农夫和耕牛，水车将母亲河的恩赐带到每一片待哺的土地。近处的林盘，是川西坝子司空见惯的家园。一年艰辛劳动的结晶从风谷机中缓缓流出。庭院中央，私塾先生用浓重乡音传授着这个民族宝贵的文化精髓。村边的松树下，那位眺望远方的峨冠博带者，是写下“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的杜甫，还是《安仁道中》的陆游呢？

林盘是川西坝子的乡村最常见的风景：小桥流水，竹林里，掩映着一家家农家院落……但随着时代变迁，分布在川西坝子上的不少林盘已经逐渐消失。在这篇文章中，吴志维继续写道：

安仁古镇的王林盘，虽是新建小区，却最大限度地保留了川西传统的生产生活形态。社区广场上，一眼压水井，既给居民带来了方便，又留住了几许故乡的记忆。瞧，那个“费头子”娃儿正压水玩呢！这样的童年欢乐，唯独属于这乡间。

安仁古镇，离成都不远，离乡野很近，正是孕育文创，发酵乡愁的绝佳之地。

大邑县的特色美食众多，吴志维也会时不时写一写当地的美食，比如说王泗的庹血旺：

熟悉成温邛一线的游客，都知道大邑王泗有家庹血旺。到了这里，你不用点菜，坐下来老板都给你安排好。其他的菜，也来不及做，来这里都是吃血旺的。你看着一盆盆鲜红的血旺不停端上灶台，一桶桶米饭抬进大厅，食客们都心甘情愿自己盛饭，自己舀耙耙菜和米汤，就知道他家的血旺有多霸道了。

业界公认，王泗新场一带靠近山区，屠宰的猪通常比平坝地区的更肥，产出的猪血口味也更适合食客的口味，这是庹血旺得天独厚的优势。

像这样地方文化的挖掘，也体现了一个乡创人的文化自觉。更多的时候，吴志维一头扎根在乡村间，在大邑忙活着他的“发现之旅”，并创建了一个名为“川西坝子的记忆”的公众号，吸粉众多，这种对乡村的热爱，是发自内心的。这才能洞悉乡村的变迁。比如他写民间灰塑艺人潘有余老先生：

在众多的灰塑艺人中，潘老是少有的能写、能画、能设计、能操作的。于是，潘老一直有两个想法：一个是出一本关于川西古建筑艺术方面的书，另一个是将灰塑技艺传授给热爱这门艺术的有志青年。他说：“我的想法很简单，怕前人的东西失传，我们应该传承下来。”在潘老的构思中，这本书，浓缩了川西传统民居建筑，特别是林盘中的民居和公馆建筑木作、瓦作、泥作、石作、篾作等技法。要让后人拿着这本书，就可以照着书做，像教材一样传承技法。他常常叮嘱徒弟：“手里的工具，要当成一支笔，把灰塑当画国画，大胆地利用明暗关系做出立体的。”

我也时常在吴志维的朋友圈“发现”其最新动向，在我后来写作乡村题材的作品时，也会有所借鉴，让我意识到自己对乡村的认知还需提升，最起码，对川西平原上的乡村风物、人物故事、习俗等等还有许多的空白。

同时，吴志维还与一些乡创机构合作，以切身经历阐释自己对乡村的认识。在一些乡村振兴培训班上，他还会讲《乡村历史文化挖掘》的课程。在他看来，留住“乡愁”，保留农耕文化，促进乡村优秀传统文化的传承和保护，是乡村文化振兴的前提与必然。这样的课程很是吸引人，让不少人知道，即便是穷乡僻壤的乡村，也是有历史文化可供挖掘的。

凑巧的是，有一回，吴志维和我在古镇上给一群小朋友讲如何发现乡土文化，我们先在古镇上走一走，在一些建筑或点位停留下来，给小朋友讲解故事，然后再集中给他们讲如何去挖掘、写好故事。吴志维以独特的视角来看乡土故事，给人留下深刻印象。

从理论到实践，吴志维一直在乡村的一线努力着。我曾想象如果是我的话，会一直这样进行下去吗？恐怕很难，至少不会像他这样坚持。对于乡村的未来，吴志维很看好，他说：“乡村正在经历的变化，是一个必然的过程，一些传统会消失，而新的风尚会形成。”所以，他把更多的时间留给乡村。

有一个学者认为，这是乡村的“地域活化”，从生活质素出发，以地方文化为底蕴，融入美学养分与手作温度，透过由下而上，草根式的公民参与，自行发酵出一系列缤纷的地方文化产业，这与韩国的“新村运动”、日本的“造町运动”和“地方创生”，以及中国台湾地区的“社区总体营造”多少有些相似之处。这样的一个过程，看上去有些缓慢，却是一种最行之有效的方式。

2022 年底，吴志维在大邑县三元场村的六坪林盘挖掘村史，经过数月的辛劳，在这里集中展示村庄的历史与文化，这样的展现方式，让村民对村庄有了新认识。这里有群宴厅、共享厨房、山货销售区等，有的建筑主体由乡土建造师梁冰设计，可看出这里具有乡土气息的村落文化。

多数时候，吴志维更像是单打独斗的武林高手，文章也是这样一篇，那样一篇，似乎不成规模，即便如此，在看似分散的乡土故事中，却呈现出自己的逻辑：乡村生活原本就是碎片化的，需要不断挖掘，才能让更多的人了解，这样才能更好地传承乡愁。

像刘应默、吴志维们这样挖掘本土文化的人，在川西平原还有很多很多。他们有一个共同的名字——乡创人才。 f/FUkLSwf8+BPLGnbCL63H1qwvbnk3jcN0ph6w8iSpaoTkXqfOrnKFTPTTsMWeTt