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我此前一直住在东京二十三区之外的国分寺，后来因为工作繁忙，就搬到了市区。新的住处毗邻新宿，可谓东京的正中心，那里还残留着几分江户时期的市井模样。周围的人都很亲切、热情，我没过多久就跟左邻右舍熟悉得像多年的朋友一样，不由得感叹“哪儿来的什么大都会的孤独啊”。商店街的大叔们都富有个性，很爱打扮，思想特别开放。这让我想起外国人常说的，东京的平凡市井才是国际化进程最高的地方，内心深表赞同。
然而，这里也生活着一些“妖怪”。比如我走进一家面包店，跟老板大叔闲聊几句。大叔穿着时髦又合身的西装，看起来特别帅气。他聊到一半似乎想起了什么事，猛地一扭头，脸上的笑容瞬间变成了不一样的表情。他顶着那样的表情开口道：“喂，那东西去哪儿了？”这时有个人嘴上应着“嗯？”或者“来啦”，又或者一言不发地静悄悄走出来。那就是我所说的“妖怪”。这样走出来的人一般都给人以灰色、褐色或桃红色的印象——穿着褪色的碎花围裙罩衫，因为不施脂粉，脸是褐色的。
让我惊讶的不仅仅是原本一副绅士模样的大叔扭头喊“喂”的时候，表情和态度竟能够发生如此突然的变化，我更惊讶于那个应着“嗯？”走出来的人竟跟大叔给人的印象相差如此之大。
这并非只是面包店的现象。比如我再走进水果店，大叔不在的时候，“那个人”会马上走出来。这时不会有任何问候，她只用透露着“干什么？”的眼神和下巴跟我交流。再走进洗衣店，那里似乎日常都由女人出来招待客人。不过，可能因为要兼顾家事和店铺，来客人时她总是不能及时切换营业用的表情，往往顶着十分吓人的脸走出来。等到去收银台计算价钱的时候，她才总算完全换上营业用的表情，笑着说“谢谢惠顾”。接着，不等客人完全走出去，她又匆匆忙忙回到里屋了。
每当这种时候，我总是会暗自感叹：“唉……这叫什么国际化啊。”市井之地所谓的国际化，不过是男人对外的面孔而已。国际化的部分只涉及在店头做买卖的男人，也就是所谓的老板。而那些在背后支撑着老板，被人称作家庭主妇的人，则丝毫没有国际化。她们依旧做着没有报酬的家务劳动，依旧与社会脱节，其程度严重到她们觉得自己并不需要掌握对内和对外的两种表情。而且，她们的脸上没有表情。不，即使大叔的国际化程度高，即使大婶是一脸幸福的表情，他们的男女关系也是彻头彻尾的非国际化。何止如此，他们那种“喂！”和“嗯？”的关系，更应该被称为“城市中的农村”。我在这里说的“农村”并不是指偏远乡村，因为我很喜欢农村，也住在农村，我这么说只是用它来比喻不顺应世界变化的人。
国际化意味着重视个人、重视自己的想法，对外来事物持有宽容和理解的态度，以及求同存异。可是这些老板所谓的国际化全都依靠那些应一声“嗯？”静悄悄走出来的家庭主妇的支撑，全都依靠那些面无表情的褐色、桃红色、灰色的人的支撑。正如号称民主国家的古希腊公民国家，其民主也都依靠奴隶的支撑。现代化、国际化的绅士们全都依靠整日从事无薪劳动的家庭主妇的支撑，才得以实现他们的现代化和国际化。