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李白（701—762），字太白，自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，酒隐安陆，客居鲁郡。这期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；至天宝初，以玉真公主之荐，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，为了平叛，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，长流夜郎。遇赦东归，往依族叔当涂（今属安徽）令李阳冰，不久病逝。他以诗名于当世，为时人所激赏，谓其诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
暮色沉醉，碧色的终南山，一轮山月初上。而人从山上下来，在山林中身影晃荡，走在归去的山径上。时时回头看看自己走过的那条小山道，已经被暮色影影绰绰地披上了翠微之色。“相携”之语，说明作者与友人情谊深密。终南山下的“田家”，不是一般的田家，而是隐士的居所。随着童稚开启荆扉的动作，这居所的别致就展现出来了：绿竹滴翠，幽径清凉，青萝曼妙。行之其间，虽然尚沉醉于暮色带来的人间暖意，但是诗人马上换了心情：此处的宁静与清凉，带着一种隐士情怀，让一切情绪都安顿下来了。从暮色山景到隐士之居，这其中场景的轮换极为自然，而作者的心情始终是很流畅的。他与友人有美酒在手，有松风之曲在喉，供自己挥洒心情。曲尽之处，天河星辰正依稀，这无声之处，更让人感验到友情的种种心通意达，无限美好。于是，一种对此情此景的满足感再次生发：醉乐之外，忘却世事心机，惟有自然与恬适。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，
行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
“花间一壶酒，独酌无相亲”是天下最孤独的景象：被繁华的花木包裹其中的人，眼睁睁地独陷于他人的繁华，更觉落寞，只好以酒来赎救内心的孤单与苍茫。但诗人不甘于在这种孤独中沉沦下去，他举杯邀月，顾影自答，以月为友，以影相慰。“我”、“月”、“影”三者虽然拼凑成群，可是月、影之虚，只会让人更为伤怀。月不解饮，影徒随身：这比繁华花木与孤单之人的对比更让人难过，因为眼睫之下看似可以亲近的事物，原来并不能与自己心意相通。这其中的失望，该有多深呢？只好叹息一声，继续安慰自己：月与影只不过是可以暂时做伴之物，在春天的行乐事件中，就尽情地与短暂的光阴聊为相守吧。我歌唱的时候，月在空中徘徊，我起舞的时候，影被舞成一地零乱。这月与影，在我清醒的时候与我同欢乐，在我醉过去后就彼此分散，不再相关。如此短暂无情的影月之聚，让人伤感。而诗人自有他童话般的期待：倘能处在深邈的云汉之中，自己定能与影、月结下永远的忘情之娱。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帷？
春草新碧，桑枝新绿，又是一年春光。燕地春如是，秦地亦如是。但是离愁是和春色一样滋长。于是作者如此慨叹：在你想念回家的时候，我又何尝不是因为思念你而柔肠寸断呢？你在彼处，我在此处，此刻我们两人共有的，是春天的时光，和这无限的离愁。
春风不识我的容颜，它为何频频吹入我的罗帷呢？——这最后一句，最是悠远，以无情的春风，来写自己满怀的思念柔情。她盼望的是这春风如她的郎君一样，识得她的容颜，代替他来相聚。
李白这种题材的五言古诗，节奏轻快，主题简单但是意蕴悠长。经典的思妇题材之所以总是能够感动人，是因为这种题材具有古今互通性，离别是人们普遍拥有的一种生活样式。