下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞复入塞，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工、制定乐谱和采集歌词，采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的郊庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。到了唐宋时期，乐府开始失去音乐的形式，向徒诗发生转变，也就是说，这个时期的乐府诗，其实只是在乐府古题之下撰写的文人诗。
王昌龄的这首《塞上曲》就和汉乐府中战争题材的作品中一贯的反战主题，有着极为密切的联系。行走在八月的边塞大道，听见空无一人的桑树林中传来的蝉鸣声。秋日已至，在边塞道上感受到了秋天的寒冷，处处都是黄芦的衰草。历来都是如此：那些远征到幽州、并州的游子，都是和这里的尘沙一起老去的。那些游侠少年，却因为对这种生活的蒙昧不知而平生向往之情，常常矜夸自己的紫骝马是多么精壮。千万不要学他们。
诗歌由征戍边塞庶几不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。写边塞秋景，无限萧煞悲凉，写戍边征人，寄寓深切同情；劝世上少年，声声实在，句句真情。这类边塞题材的乐府诗，往往语言简赅，意思明朗，而气贯长虹，气概非凡。
饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
这首诗是承上一首而来。诗歌中的反战思想，也是一以贯之的。
这一首写行客，更具有清晰的画面感。在苍茫的大漠之上，一条河流蜿蜒、平静向前。一个征人牵着他的马匹，到这条河流之畔饮水。水是那么寒冷，而大漠上的风像刀一样割着面庞。平坦的沙漠之上，夕阳还没有完全落下，尚能暗暗见到临洮城。昨日在长城这里的战斗，都说是十分激烈悲壮的。而如今望去，黄色的尘沙仍然古今不变，只是那战死将士的森森白骨，静静散乱在蓬蒿之中。这些景象，经诗人用平稳苍凉的笔调写出，仿佛一切就在眼前。而唯有如此触目惊心，才能更好地表达其反战思想。
明月出天山，
苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，
思归多苦颜。
高楼当此夜，
叹息未应闲。
这首诗和前面的《塞上曲》、《塞下曲》一样，也是为征戍之人而作。李白登上高楼，眺望远方，想象了这样一个关山玉门之外的边塞月夜：冷而白的月亮从关山的山脊背后忽然冒出来，在云海之中闪烁着苍茫的冷光。漫天遍野的大漠朔风，犹如虎啸狼嗥，吹遍玉门关内关外。诗人通过对边塞凄苦场景的描绘，为下文将士翘首故里编织了“思乡”的情结。
这番想象之后，诗人的思维又回到了汉代。那时，汉高祖曾在白登征战，胡人曾经一度窥视青海湾，险些掠夺此地。如今，数百年过去，明月依旧、关隘依旧，而历代的长征远戍的男儿却都一去不再生还。没完没了的战争，何时才能停息？征戍之人远望边邑，因为思念故里而脸色愁苦。征人家中的妻子家人，一定也在这清冷的茫茫月夜里或站立楼头，或折柳门前，向西眺望，思念着“我”这个也许永不能生还故里的征人，也许此时正在发出一声声揪人心肺的叹息声。
综观全诗，李白用广阔苍茫、深沉磅礴的图景抒发戍人思乡的意境，其实就是诗人博大的胸怀的自然流露，读来哀婉凄凉而又雄浑悲壮。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？
《子夜吴歌》是六朝乐府吴声歌曲，也是一种乐府民歌。本诗是李白《子夜四时歌》组诗中的一首，题咏的是思妇。秋风渐寒，又是思妇开始为游子缝制冬衣的时节。月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。结句是写闺妇的期待，也是征人的心声：何日能够停止战争，男子不必再出发远征。诗中千里月色、万户捣声，雄阔明丽之景与怀远之思、罢征之冀，两相结合，构成了感人至深的意境。从内容上看，正如沈德潜指出的“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》），使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，
愿同尘与灰。
常存抱柱信，
岂上望夫台？
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，
一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，
预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
李白青年时代出三峡之后，曾有相当长时期漫游于汉水流域和长江中下游一带。这些地区自六朝以来，就是商业要道，因此经济发达、城市繁荣、商人们来往频繁。六朝乐府中的“吴声”、“西曲”即产生于这一地区，其中不少篇章就是表现商妇与丈夫离别的悲思的。李白是一位非常重视学习优秀文学遗产的作家，对于“吴声”、“西曲”非常熟悉；他的生活经历又使他对商妇们的思想感情有相当的了解：这些正是他写作《长干行》的基础。
这首诗通过一个女主人的口吻，写她对经商在外的丈夫的怀恋。全篇通过人物的独白，按照时间叙述，从回忆二人青梅竹马的童年生活开始，到结婚之后的离别，将妇人对丈夫过去的深情和如今的思念写得十分深刻。前面六句着笔于双方天真无邪、活泼可爱的童稚形象。表明商妇和她的丈夫在童年时代就有着亲密无间的友谊。出嫁之时，尚是十分羞涩。“低头向暗壁，千唤不一回”写出了这位新娘情窦初开的少女情态，十分生动。“十五”之后的四句写出了婚后的亲昵美满、如胶似漆，又表达了妻子坚贞不渝的真挚心愿，“愿同尘与灰”正是一番生死相依的誓言。“十六”四句为丈夫远行而日夜挂心，并寄以叮嘱。按年龄序数写少妇的生活历程，使人想起《孔雀东南飞》开头“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”一段。这说明《长干行》在艺术上明显地受到古乐府诗歌的影响。
因为特别担心丈夫在外的安全，分别五个月中，每当听到猿猴凄惨的啼叫，心中都要十分不安。“门前”八句，写妻子在家中的守候，她时时在庭院中徘徊、踱步，一一踏过那里的青苔。每当看到苔深叶落，蝴蝶双飞，不禁为自己的青春而感触，也更盼望丈夫早日归来。末四句是全诗的归宿：只要一接到丈夫预报回家的信，哪怕远至七百里的有急流的长风沙，她也不顾一切前往接取。
这首诗是李白诗中的名篇，并且产生了很多典故，比如“青梅竹马”、“两小无猜”这样的成语，已成描摹幼男幼女天真无邪之情谊的佳语。从这首诗来看，李白不但善于描写壮丽的气象，也善于描写小儿女的情态。这种在儿女情事方面的长处，其实得益于李白长期身处市井生活之中，对于普通百姓的生活是十分关切并且善于观察的。