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柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济）人。贞元年间进士及第，复中博学宏辞，授集贤院正字。调蓝田尉，迁监察御史里行。顺宗即位，任礼部员外郎，参与政治革新。不久宪宗继位，废新政，打击革新派，被贬为永州司马，十年后召还长安，复出为柳州刺史。病逝于柳州。与韩愈发起古文运动，为一代古文大家，世称“韩柳”。其诗得《离骚》馀意，常于自然景物之中寄托幽思，纤秾而归于淡泊，简古而含有至味，成就不及散文，却能独具特色。
汲井漱寒齿，
清心拂尘服。
闲持贝叶书，
步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟？
道人庭宇静，
苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
清晨早起，诗人到住地附近一个名叫“超”的僧人（师）的寺院里去读佛经。他手中拿着贝叶经书，一直踱步到东斋中区阅读。经书中的一些佛理，颇可咂摸。诗人深深感到，佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却总是为人们所追逐。诗人本来寄希望于在冥冥之中，以自己的思想去暗合佛理之中的精义，修养的本性，不知道从何种方式之中实现精熟之态。此时此刻，道人禅院多么幽雅清静，绿色藓苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾和残留的露水，苍翠松树宛若沐浴在阳光之中。这一番清静的情景，使他倍感恬然，却又无从言说，可能是因为悟出了佛理而内心畅快满足吧。
此诗为柳宗元被贬永州时所作，约写于元和元年（806）。当时，柳宗元住永州龙兴寺，这首诗歌表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
这首诗也是写于柳宗元贬居在永州期间，同样是一首排遣遭到贬谪之后所产生的精神郁闷的诗。唐元和五年（810），柳宗元在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居是地，并改名为愚溪。
第一句中的“簪组”是借代用法，其实是指公务。簪组本是古代官吏的服饰，在有些场合又被称为簪缨。南夷是古代对南方少数民族的称呼。作者认为自己很久以来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区，稍获休息。平日闲静无事，自己与农人的菜圃为邻，有的时候，觉得自己就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。
这首诗表面上似乎写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。因为柳宗元有济世之愿，是不甘于荒疏在南方蛮夷之地的。诗中的“闲依”包含着投闲置散的无聊，“偶似”说明他并不真正具有隐士的淡泊、闲适，这是一种强作潇洒的自我宽慰。