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今天是藏地之旅的第三天。
旅行是对体力的考验，也是对精神的磨炼，在海拔4000米处过夜，真不是一件容易的事。在头昏脑涨迷迷糊糊睡了几个小时后，看到窗外蓝天白云，知道今天是好天气。
今天的行程是从色达出发，经甘孜县到达德格，这条线是当年红军长征路线之一，翻雪山过草地，艰苦卓绝。早上八点半从色达出发，一路向南，沿6983县道向甘孜前行。路上经过的第一个景点是东嘎寺，该寺有500多年历史，是藏传佛教格鲁派的重要道场之一，因为支持过红军而备受尊重。由于时间关系，我们没有停留，在公路上投以致敬的目光。一路峡谷草甸，常常看到成群的牦牛在地里觅食。动物更有灵性，感受到了丰茂季节即将来临。
我们翻过的第一座雪山为乃龙雪山。乃龙，意为神灵之所。登上雪山垭口，环顾四周，层峦叠嶂，心旷神怡，宠辱皆忘。这座雪山不算高，冬天刚过，现在还是白雪皑皑，夏天就会成为翠绿的牧场。翻过乃龙雪山，著名的卡瓦洛日雪山扑面而来，这座雪山东西横贯几百公里，是川西最俊美的雪山之一，也是甘孜县和新龙县的界山，又叫日巴雪山。卡瓦洛日是财神圣地，朝拜卡瓦洛日就是拜财神。
雪山迎面扑来的魅力不可阻挡。到达甘孜，我们直播了格萨尔王城，这是一个值得来的地方，展示了格萨尔王的平生故事，同时展示了丰富的文化遗产。王城后面的湖泊引领着奔流的雅砻江，雅砻江是长江最优雅的支流，流经了甘孜大部分地方。卡瓦洛日和卓达拉山在水波荡漾中愈加灵动。午餐后我们参观了格萨甲波（“甲波”是“王”的意思）文化博物馆，里面展示了藏族人民各种生息繁衍的传统物件，包括模型展示，生动有趣，看后大开眼界。
随后我们一路向西，到了丹霞小镇。此处原来是个乱石滩，一对小夫妻自驾西藏路过此地，一下子沉迷于雪山草甸的壮美风景，于是在这里建设了一个世外桃源小镇，现在已经成为自驾游的打卡地。如果你有勇气告别过去，开创新生活，其实并不难。告别小镇，我们奔向新路海和雀儿山。十年前我自驾经过雀儿山，半夜赶路，和美景擦肩而过。新路海又叫玉隆拉错，和雀儿山融为一体，浑然天成，极致美丽。据说格萨尔和王妃珠牡就是在这里相爱的，山无水不美，水无山不魅，山水相依，不离不弃，山雪滋养着湖泊，湖泊映照着山峦，万古相守，羞煞人间爱情。
离开圣湖，我们走向德格。翻越雀儿山，原来要登上海拔5000多米的垭口，行程艰苦而充满风险，今天的雀儿山隧道7公里长，让原来几小时的行程缩短成10分钟。过了雀儿山，很快到了德格。德格县阿须草原，是藏族人民心目中的旷世英雄格萨尔王出生的地方。还有德格印经院，是藏文经典的模刻中心，到今天已经有300年左右的历史。
晚上朋友请吃饭，在饭局上居然偶遇降央卓玛，并倾听她清唱了《草原夜色美》，纯粹的歌声让我的心在草原游荡。藏族饭局无歌舞不成局，在大家的歌声中，我不知不觉又多喝了几杯。盛宴散去，我步行在德格街头，发现市民在跳着美好的锅庄舞，我不知不觉加入，以不优美的动作来宣示自己为自己活着的自在。回到宾馆，高反还在，不知今夕何夕。人生也许并不需要太多的思考，任何哲学思考都不如投身于火热的生活，都不如人们劳累一天之后的载歌载舞。
我在德格的流水潺潺中和你说晚安。
早上从色达出发，翻过乃龙雪山，来到甘孜县城。我们要游览背靠卡瓦洛日雪山的格萨尔王城。卡瓦洛日雪山是川西地区最著名、最漂亮的雪山之一，它的形状有点像梅里雪山，但是比梅里雪山绵延得更长，景象也更为开阔。
走进格萨尔王城，导游央金接待了我们。格萨尔王城有128个单体建筑，代表格萨尔王的128个小将，也代表甘孜县的128个村子。相传格萨尔王登上王位后，对手下的30员大将非常慷慨，给他们每个人都置了寨子，因此，王城共有30个寨子，分别以这30名大将的名字命名。
在格萨尔王城内，我首先参观了非遗体验店东谷彩绘馆。泥塑师采用来自乃龙神山含有中草药的泥土，手工打造了众多格萨尔王史诗中的角色，比如格萨尔王狡猾的叔父晁通，还有格萨尔王手下的小将。除了泥塑，这里还能欣赏勉唐唐卡（卫藏地区的一种唐卡画派）彩绘，是用几乎永不褪色的矿物质颜料绘制在石头上。
我向来对唐卡这种艺术形式感兴趣，曾经还资助过藏区的小喇嘛学习唐卡技艺。我也爱好搜集喇嘛的唐卡画作，还在家里客厅正中挂了一幅大唐卡。唐卡制作极为耗时，比如画一幅精细的唐卡需要半年到两年时间。与之相应的是，这种民间艺术的生命力往往极其顽强，尤其当它跟人们的生活和信仰结合在一起的时候，就会永远地延续下去。这是一种没有时间概念的延续，也是一种永恒的艺术展示。
景区里还展示有一张牛皮地图，上面刻画的是格萨尔王的遗迹图。格萨尔王城的地理位置被专门勾画出来，因为这里曾是格萨尔王经历的最大一次战役“霍岭大战”的遗址。格萨尔王的踪迹遍布整个藏区，从阿坝到马尔康，再从四川到青藏高原。
来到书法体验中心，巴松邓珠老师的工作室就在这里，他是吉尼斯世界纪录“最长书法长卷”的创作者。与汉文书法不同，藏文书法是用竹签写在藏纸上；藏纸是用甘孜产的狼毒花将其根晒干磨成粉后制成，几百年不会腐烂，也不会虫蛀。
除了书法，我们还看到藏族传统的包木银器，这种木头纹路漂亮，像燃烧的火焰一样，一眼看上去就是一幅天然的画。烫画师还给我们现场展示了甘孜特有的非物质文化遗产——牛皮烫画。牛皮烫画是用烙铁直接在皮上烫，需要控制好手的力度才不会烫糊，是一种隐忍和冷静的艺术。
随后，我们来到格萨尔王城最大的建筑森珠达孜王宫。当地艺术团为我们表演了牦牛舞，奔放豪爽的舞蹈令人兴奋。宫殿门口有一面吉祥铜锣，传说格萨尔王出征时就要敲响它，祝祷军队凯旋。
参观格萨尔博物馆时，央金为我们讲解了格萨尔王和四个王妃的故事。第一位王妃是嘉洛·森姜珠牡，也称珠牡王妃，她是最美的一位；第二位王妃是梅萨绷吉，她是格萨尔王最有智慧的王妃，相传藏族的织布机、牛毛帐篷、藏装与佩饰，都是她发明的；第三位王妃名叫阿达拉姆，身穿铠甲跟随格萨尔王行军打仗，是勇敢的代名词；第四位是白玛曲珍王妃，她非常有才华，史诗中的很多诗歌都出自她的笔下。
博物馆的唐卡展示区有一张巨幅唐卡，耗时十二年打造，上面画有格萨尔王的形象。彩绘区的画作绘制了格萨尔王从诞生到被流放再到登上王位的传奇人生。相传，格萨尔王十六岁以前过着被流放的生活，他母亲借了一匹红色的马才让他得以参加赛马大会，取胜之后他登上了王位。这匹红马的名字叫“姜果叶哇”，汉译是“天马青云宝驹”，史诗中记载，它有风一样的速度，而且能说人类的语言。
除去审美价值，藏地的工艺品也折射出丰富的民俗文化。博物馆馆藏的彩绘展示了格萨尔王参加赛马比赛的景象，他骑着坐骑，张开双臂，表示他取得了比赛的胜利。藏地的赛马文化非常多元，央金说这里还有格萨尔走马场可供参观。之所以叫“走马场”，是因为在甘孜，衡量一匹马的好坏，不是看它跑得快不快，而是看它走路的步伐漂不漂亮、稳不稳当。好马走路的时候，在它头顶放一碗水也不会洒。藏地每逢举行赛马，人们需要凑够11件马具才能获准参加比赛，也是因为这样，出赛马匹的装扮都很气派。
在观景台上，立于雪山之下仰望。我们非常幸运，看见太阳周围有一道彩虹似的日晕，当地人说是吉祥的象征。小伙子们给我们表演了甘孜踢踏舞，气势雄伟昂扬，男性的阳刚和女性的柔美兼有，奔放恣意，让人对勃发的青春艳羡不已。眺望远处，可以看见珠牡湖，卡瓦洛日雪山和卓达拉山相伴左右，白塔在雪山的掩映下交相辉映。当地人告诉我，卡瓦洛日雪山像躺着的格萨尔王，英雄去世以后，把自己化成了山水，永远守护着这里。
到甘孜旅行，我感受着文化和历史的交融、自然和人文的交融，体会着身体劳累和心灵净化的交融。昨天我感觉生不如死，但是今早起床之后阳光灿烂，心情也随之灿烂。在这个地方待久了，你会发现自己在不断地净化，在纯洁的雪山高原之间，心灵会静下来，会开始重新思考自己的人生，哪些值得，哪些不值得。这些感受只有当我们真正把脚步走出来才能有所体会。
（此景点直播导游为央金，特别鸣谢！）
前一天在色达遇到了寒流，沸沸扬扬的雪追着我们一路跑，我本来已经做好了迎接冰雪的心理准备，没想到第二天早上推开窗户一看，阳光灿烂，蓝天白云，景色壮丽。四月份的时候，春天已经来了，但是雪山上冬天覆盖的雪还没有化掉，能看到全景。
我们一路过来看到了好几座壮美的雪山，第一座是乃龙雪山，第二座是卡瓦洛日雪山，第三座是雀儿山。
雀儿山是317国道上最有名的山之一，有6000多米高。原来要翻过这座山，只能沿着盘山公路上垭口。垭口的高度是5900多米，一般情况下，上面都是雪，夏天也一样。大约十年前，我去过雀儿山，快到山顶的时候看到一辆大货车陷到路边的坑里出不来了，把后面所有的车都堵住了，好几个小时以后路疏通后才过去。
今天的雀儿山已经不需要再从山顶翻过去了，2016年国家修了雀儿山隧道，可以直接穿山而过，安全便捷，能省很多时间，但同时也让我们失去了一些翻山的乐趣。不过盘山公路现在还是可以通行的，如果你愿意走盘山路，仍然可以体验翻山的快感。
我们来这儿主要是为了看新路海。“新路海”这个名字是当年解放西藏的十八军命名的，当地德格人民为了把十八军那种军民一家、民族团结、甘当路石的信念传承下去，沿用了这个名字。
新路海又叫“玉隆拉错”，“玉隆”的意思是“倾心”，“玉隆拉错”就是“倾心神湖”。为什么叫作“倾心神湖”呢？据说当时格萨尔王在征战的时候看到了这汪湖，又看到了美丽的珠牡姑娘在湖边梳妆打扮，而珠牡恰巧也是被这秀丽的景色吸引过来的，于是他们就在这里，面向美丽的雪山圣湖，定下了情缘。
四月的玉隆拉错，一半是冰，一半是水，非常美丽，浸润在这片美景中，我说话都不敢大声了。
玉隆拉错是川西婚纱摄影的一个重要打卡点，也是一个摄影基地。很多当地的年轻人和慕名而来的游客知道格萨尔王和珠牡的爱情故事，他们来这里拍婚纱照，一是因为这里的景色非常美，二是格萨尔王和珠牡那种忠贞不渝的爱情感染着他们。在圣山圣湖边上拍婚纱照，这真是一个绝美的主意。
我们在这里见到了一位75岁的格萨尔说唱国家级非遗传承人。这位老人为了将这一中国文化的瑰宝传承下去，亲自找到当地政府，请求帮忙录音。政府部门专门为他组织了人员，共录制了七十多部作品。这真是功德无量的事，因为千年文化的传承一旦断了，就没办法接续了。为了传承这门非遗艺术，在德格县的帮扶下，老人在中学开设了一个格萨尔说唱艺术班。
老人还给我们唱了一段唱词，但我听不懂。刘洪局长说，他唱到了手捧五彩吉祥的哈达，唱到了格萨尔王的30员大将，也唱到了珠牡王妃，还唱到了日月山水，最后祝世界吉祥，愿雪域高原吉祥，愿我们所有人吉祥安康。
湖的边上是错巴村。在错巴村的牧场，很多牧民在这里放牧，也会在这里“耍坝子”。所谓“耍坝子”，就是藏式的露营，是分享喜悦的一种方式。来这里游玩的人，经常能看到这种活动，因为这里的牧民会自发地在湖边跳舞，为的是敬奉自然，因为自然回馈了我们太多。
藏族人民在“耍坝子”的时候用哪些食物招待客人呢？有麻花、血肠、牦牛肉、葡萄、糌粑，还有奶茶。奶茶是牛奶加上藏茶制作的，没有甜咸的口感；酥油茶是酥油、盐和藏茶打出来的，所以味道是咸的。拉萨人还喜欢喝甜茶，甜茶是用红茶加糖加牛奶煮的。
茶的历史很悠久，据说在新石器时代，高原地区生活的人就已经开始喝茶了。高原地区的人一部分是本地的，比如吐蕃。而康巴地区的人则大多是由高原边缘地区或者平原地区迁徙过来的，他们迁徙的时候就把茶叶带过来了，因为他们发现，如果一天到晚喝牛奶、吃酥油、奶酪、牛肉、羊肉的话，会严重影响消化，喝茶可以起到帮助消化的作用。
这里古代也是茶马古道的要道。为什么叫茶马古道呢？因为当时青藏高原几乎所有道路都是用来运送以茶叶为主的商品。古罗马的时候，西方人对中国的丝绸比对茶叶更加看重，到了十七世纪左右开始重视茶叶，因为他们跟我们的高原民族有一个共同之处，就是也喜欢肉和奶制品，而且也知道这些东西不易消化，有了中国的茶叶以后，才发现茶叶对消化特别有好处。
茶马古道是以运送茶叶为主，也会把高原生产的产品运出去，比如毛毯、羊皮等。茶马古道一直延伸到今天的印度、不丹、尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗等国家。
北线的丝绸之路则以运送丝绸为主，因为这条通道是以骆驼和马作为运输工具，要背轻的东西。相反，海上丝绸之路则是以运送陶瓷为主，因为运输工具是船，货物重一点没关系。
在阳光中，雪花已经飘过来了。我第一次看到雪花在阳光下飞舞的景象。我们还要到德格去，还有大概70公里路程。
（此景点直播导游为刘洪局长和曲珍，特别鸣谢！）