第三章

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

解读：推崇贤人，就会有竞争，因为民间高手多的是，而且很多不是高手的也自以为是高手，过于推崇的话，不仅有竞争，还会有纷争、有斗争呢，所以，不能推崇。

把稀缺的东西价格抬得很贵，人们就会想着偷这些贵的东西，特别在古代那种没有监控的情况下，偷盗的现象应该是很多的。什么事都要有个度，过于推崇一件事情，人心就会乱。

这里解释一下什么是圣人，圣人就是没有贪嗔痴慢疑之心，没有私心私欲的人。圣人朴实得不能再朴实，他们不会认为自己很牛，因为他们已经臣服于宇宙。只有我们有贪嗔痴慢疑之心的人才会认为自己很牛，圣人没有了贪嗔痴慢疑之心，所以他们即便很厉害，也不会认为自己很厉害。正是因为他们没有了贪嗔痴慢疑这些人性的弱点，所以他们往往能对社会做出很大的贡献，做出贡献后人们出于对他们的敬仰，称他们是圣人，这是人们对他们的尊称。

古代的圣人治理天下，让人吃饱穿暖，身体健康，不刻意推崇某些事物，让人不起贪欲之心，让人心平气和，自然淳朴，人民安居乐业，社会稳定和谐，用这种无为的方式治理天下，就没有治理不好的事物。

无为，就是不刻意推崇什么，不刻意制造什么，不刻意主导什么。看到社会需要什么，就做什么；看到人民需要什么，就做什么。无为不是不作为，是高尚的作为，是为了社会的需要而作为，为人民的需要而积极作为，不带有任何私心。

无为，是治理社会的最高境界，也是老子提倡的治理方式，是效仿天道的，也是大公无私的。理解了无为，《道德经》的很多章节就容易理解了。