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武则天初入寺院，心里也充满了怨毒，她厌恶灰色的葬服般的尼姑衣袍、憎恨那顶遮掩着她光秃头顶的黑色布帽。看着一个个目光呆滞、垂首念经的老尼，听着那恼人的磬钵敲击声，她几乎要发疯，恨不得一把火烧了这座剥夺她正常生活权利的人间地狱。
但是，她毕竟是一个非凡的女人，有着男性的刚强和女人的执拗。她很快便冷静下来，怨天尤人只能是自取灭亡。既然唐高宗李治答应要来接她回宫，她就要等着他的到来，即使等不来也不能这样自轻自贱，天不绝人人自绝，她要为自己创造机会，哪怕还有一线希望，她也要去等待、去创造。
这样一想她立即轻松起来，再看那寺院中的森森松柏，似乎也不比皇宫差。她在皇宫十几年，皇宫又给了她什么呢？于是，她开始烧香礼佛，面壁打坐，诵读经典。她有深厚的文化功底，诵读译好的佛经，不觉困难。她开始想，唐玄奘千辛万苦到“西天”去访求佛经，一定有其道理。她是个好奇心极强的女人，她要发现佛经的奥秘，是何种奥秘吸引唐玄奘去为之奉献终生的。这种好奇心正好成为她诵读、研究佛典的兴趣。于是，她真的如饥似渴地研读感业寺所藏佛典了。武则天研习的是玄奘创立的唯识宗，即法相宗，有着深厚的佛学修养。她还亲自组织了一次大规模的佛教经典翻译工作，由此产生了中国佛教新宗派华严宗，该宗派以《华严经》立宗得名，武则天钦赐创宗人法藏为“贤首”，故又名贤首宗。在有唐一代，唐太宗和武则天是两位推动佛教发展的皇帝，而佛学知识方面，武则天又远比唐太宗深厚，这显然与武则天在感业寺出家研读佛经有关。
可是，武则天毕竟不是佛中人物。尽管她攻读佛学很勤苦，她自己明白，那多半是在打发清苦的日子。她自知“六根”未净，尘事未了，新皇帝李治，才是她关心的人。
武则天的非凡之处就在于，她即使身处逆境，也不放弃希望。而且，她也有足够的能力让希望变为现实。在感业寺中，武则天努力维持着不绝如缕的感情，让它继续牵动着李治的心。
有什么材料可以证明她在感业寺中还不甘寂寞，继续让高宗李治为她魂牵梦绕呢？这可是大内秘事，史料中确实不会留下记载，但是武则天创作的一首情诗，透露了一些重要信息。这首诗名字叫作《如意娘》：
看朱成碧思纷纷，
憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪，
开箱验取石榴裙。
诗的大意是说：我心绪纷乱，精神恍惚，把红的都看成绿的了，为什么我如此憔悴呢？就是因为整天想着你。如果你不相信我每天因为思念你而默默落泪的话，你就打开箱子看看我的石榴红裙吧，那上面可是洒满了我斑驳的泪痕呢。这首诗写得情真意切，据说后来的大诗人李白看到之后，也不由得爽然若失，觉得自己也难写出如此缠绵悱恻的相思诗。
这首诗其实正是一封情书，是要拿出来表白的。对于武则天来说，这还不是一封普通的情书，而是叩开李治心扉、也是叩开她自己命运之门的敲门砖。她怎么可能让敲门砖躺在箱子里呢？她必定得通过什么渠道把它交给李治，让他知道，此地有一个尼姑，过去和你有着那样一段感情，她现在还在每时每刻思念着你，真是“一寸相思一寸灰”啊。唐高宗面对这样的真挚告白，想想当日的心心相印，他还能放得下武则天吗？
李治终于被打动，决定来看她了。永徽元年（650年）五月二十六日，唐太宗周年忌这天，李治到感业寺行香来了。忌日行香，是唐朝社会的风俗，但到哪个寺院行香就由皇帝决定了。李治放着长安城里那么多的名寺不去，偏偏选择武则天所在的感业寺，显然，他没有忘记她。进入感业寺后，两人干了些什么事情呢？祭奠完毕后，22岁的李治通过寺中住持去见26岁的武则天。根据《唐会要》记载：“上因忌日行香见之，武氏泣，上亦潸然。”见面之后，一定真有抱头痛哭的情景，以李治的柔弱多情，武则天的悲苦与欣喜交集，是可能出现抱头痛哭情景的。
感业寺
既得相见，就有亲近的机会。而且，应该会有多次相见和亲近的可能。但是否已经怀孕，此为故事书尽力描绘者，或亦有可能。因第二年下半年武则天已为李治生有一子。然而是在寺中孕，或接回后宫纳为妃而孕者，很难推测，因为不久她就返回唐宫了。