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汉武帝经过几十年的努力，为汉帝国找到了较之黄老之学更为适用与长久的政治理论学说。他看到，儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒家的德治教化也有利于巩固王朝的统治。对于统治者而言，严密控制人的思想意志与约束人的行为同等重要。儒家的德治仁政学说能为君主政治进行某种修饰和补充，特别是儒家的各种仪制典章，可以将专制主义暴力统治装点得宽厚慈惠。因而，汉武帝之崇儒，并非以儒家政治学说作为其全部政策的出发点，而是注重儒术“文饰”的政治功能。作为一位传统政治家，他不会拒绝采用任何一种有利于巩固国家政权的政治理论和思想。只要有益于君主政治、有利于巩固统治，什么样的思想、什么样的主张都会被汉武帝所采用，这是政治家与学者的根本区别之所在。不过，经过汉武帝的擢升，儒学终于有了官方身份，走上了与国家治理相结合的道路，这本来也是儒家创始人孔子矻矻孜孜所求的梦想。