第五节
人种

种界者，今日万国所龂龂然以争之者也。西人分世界人种或为五种或为三种，或为七种，而通称我黄色种人谓为蒙古种。此西人暗于东方情实，谬误之谈也。今考中国史范围中之各人种，不下数十，而最著明有关系者，盖六种焉：

其一苗种。是中国之土族也。犹今日阿美利加之红人、澳大利亚之黑人也。其人在历史以前曾占重要之地位，自汉族日渐发达，苗种即日就窘迫，由北而南，今犹保残喘于湖南、贵州、云南、广西之间。其在安南、缅甸等地亦间有焉。

其二汉种。即我辈现时遍布于国中，所谓文明之胄、黄帝之子孙是也。黄帝起于昆仑之墟，即自帕米尔高原东行而入于中国。栖于黄河沿岸，次第蕃殖于四方。数千年来，赫赫有声于世界，所谓亚细亚之文明者，皆我种人自播之而自获之者也。

其三图伯特种。现居西藏及缅甸之地。即殷周时代之氐羌，秦汉之际之月氏，唐时之吐蕃，宋时之西夏，皆属此族。

其四蒙古种。初起于贝加尔湖之东隅一带，次第南下，今日蔓延于内、外蒙古及天山北路一带之地。元朝即自此族起混一中国，威震全地。印度之谟嘉尔帝国，亦此族所建设也。

其五匈奴种。初蕃殖于内、外蒙古之地，次第西移。今自天山南路以至中亚细亚一带之地，多此族所占据。周以前之玁狁，汉代之匈奴，南北朝之柔然，隋之突厥，唐之回纥，皆属此族。现今欧洲土耳其国，亦此族所建立也。

其六通古斯族。自朝鲜之北部，经满洲而蔓延于黑龙江附近之地者，此种族也。秦汉时代之东胡，汉以后之鲜卑，隋及初唐之靺鞨，晚唐、五代之契丹，宋之女真，皆属此族。今清朝亦自此兴者也。

西教徒所主张，以谓全世界之人类，皆由最初之一男一女而生。但今日世界大通，人种学大明，此论之无稽殆不足辩。然则各种、各族各自发生，其数之多，殆不可思议，且也错居既久，婚姻互通，血统相杂，今欲确指某族某种之分界线，其事盖不易易。况游牧民族迁徙无常，立于数千年之后，而指前者发现于历史上之民族，一一求今之民族以实之，非愚则诬。故今日以六种族包括中国史内之人民，诚不免武断挂漏之讥。但民族为历史之主脑，势不可以其难于分析而置之不论，故举其在史上最有关系者约而论之云尔。

今且勿论他族，即吾汉族，果同出于一祖乎？抑各自发生乎？亦一未能断定之问题也。据寻常百家姓谱，无一不祖黄帝。虽然，江南民族自周初以至战国，常见有特别之发达，其性质、习俗颇与河北民族异其程度。自是黄河沿岸与扬子江沿岸，其文明各自发达，不相承袭。而瓯、闽、两粤之间，当秦汉时亦既已繁盛，有独立之姿。若其皆自河北移来，则其移住之岁月及其陈迹，既不可考见矣。虽然，种界者本难定者也，于难定之中而强定之，则对于白、棕、红、黑诸种，吾辈划然黄种也，对于苗、图伯特、蒙古、匈奴、满洲诸种，吾辈庞然汉种也。号称四万万同胞，谁曰不宜？ BzTh9fn9AmHT+IJZgU5jS50eG+lZbNBHgq/1RcyVitdIvly/HHwW1rsdBJExx56k