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1.辩证唯物主义。
物质是不依赖人的意识并为人的意识所反映的客观实在，具有客观实在性。意识是物质的产物、是人脑的机能、是物质的反映。物质决定意识，意识反作用物质。
世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在形式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是不存在的。运动是绝对的、无条件的；静止是相对的、有条件的，动中有静、静中有动。运动的基本形式有：机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动。
空间和时间是物质存在的形式。物质运动与时间、空间的辩证关系原理：空间是物质的广延性或伸张性及方位性。空间的特点是三维性，即具有长、宽、高三度。时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点是一维性，即一去不复返的性质。时间、空间与物质运动是不可分离的：一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和空间的物质运动是不存在的；另一方面，时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。
时空的无限性是指物质世界的存在形式和发展的持续性是无限的，物质世界具有永恒性。时空的有限性是指物质存在的各种具体形态在时间和空间上又都是有限的。
2.唯物辩证法。
世界是普遍联系的原理：联系是指事物内部各要素之间及事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。世界是普遍联系的，事物相互联系是有序的、成系统的。系统是指由若干相互联系、相互作用的要素组成的，具有一定功能的整体，系统是事物存在的形式之一，整体性是系统的基本特征。任何系统都是它的构成要素的有机结合，而不是机械拼凑和简单相加。
马克思主义哲学原理是创立宇宙新理论的依据
3.事物运动变化的三大规律。
对立统一规律：世界上任何事物都包含着矛盾，矛盾具有普遍性。矛盾着的双方相互依存，相互贯通和在一定条件下相互转化；矛盾具有斗争性，矛盾的斗争性指矛盾双方相互排斥、相互否定的性质和趋势。
质量互变规律：量变和质变是事物矛盾运动的两种基本形式，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，也即矛盾的双方相互转化遵循质量互变规律。
否定之否定规律：事物的矛盾运动就是肯定和否定两个方面的对立统一运动，事物的发展过程总是由肯定到否定再到否定之否定。
哲学的五大范畴：现象和本质，形式和内容，原因和结果，必然性和偶然性，可能性和现实性。
4.辩证唯物主义认识论。
实践是人们的实际活动，是人们有目的地改造客观世界的物质活动。实践有三种形式，生产活动、社会活动、科学实验。
实践对认识的作用。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的目的和检验真理的标准。
认识的发展过程。由实践到认识，由认识到实践，认识的无限发展。
真理是真实的、合乎实际的道理，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理就是正确认识。第一，真理的内容是客观的；第二，真理的形式是主观的；第三，真理是不断发展的。真理的辩证性。第一，真理具有相对性。任何真理都只能反映客观事物的部分层面，达到一定的广度，真理内容的广度具有有限性；任何真理都只能反映客观事物的部分过程，达到一定深度，真理内容的深度具有近似性。第二，真理具有绝对性。真理无限地接近发展的客观事物、有待于扩展广度和深化深度和发展。第三，真理是相对性和绝对性的辩证统一。一方面，任何真理既是相对的、又是绝对的，是相对和绝对的统一。另一方面，两者相互渗透，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理又是绝对真理的组成部分；两者相互转化，相对真理不断地走向或接近绝对真理，绝对真理的组成部分不断充实相对真理。
真理的检验标准，实践是检验真理的唯一标准。
真理是在同谬误的斗争中发展的，二者是对立的，又是统一的，在一定条件下会相互转化，真理最终会被人们接受。
自马克思主义哲学诞生以来，科学界对于马克思主义哲学是否适用于对宇宙的认识展开了激烈的争论。绝大多数哲学家认为：马克思主义哲学原理既然是对地球及其周围环境物质存在形式及其运动变化形式和规律的科学认识，必然对认识宇宙整体物质存在形式及其运动变化形式和规律也非常适用，也即马克思主义哲学也是对宇宙的科学认识论。但因哲学家不参与对宇宙具体各领域探测研究的实践活动，因而提不出符合哲学原理的具体宇宙理论。而许多科学家认为：马克思主义哲学原理不适用或不完全适用宇宙学，他们认为哲学归哲学，宇宙学归宇宙学，两者不完全相同，认为宇宙理论应根据人类对宇宙探测研究的成果和结论而创立。有些物理学科学家提出哲学应随宇宙学的发展而修改，应服从宇宙理论。但这些科学家也提不出与现有宇宙理论相一致并否认原哲学原理的新的哲学原理。当今全世界宇宙学的现状是：哲学家不去研究宇宙，物理学家不去运用哲学，哲学与宇宙学处于严重分离状态，致当今宇宙学的探测研究进展徘徊不前。
人类科学界认为宇宙物质的存在及运动变化形式不符合哲学原理观点，其原因是：1.人类对宇宙的认识取得的成果属于相对真理性的认识。近现代以来，人们只探测到宇宙的部分范围，没有探测到宇宙的全部范围；只探测到宇宙的部分物质形态及部分物质形态的部分运动变化形式和规律；没有探测到宇宙的全部物质形态及其全部物质形态的全部运动变化的形式和规律。2.人类误把对宇宙的认识的相对真理性当作绝对真理。人类一些科学家误把探测到这些宇宙的部分当作了宇宙的全部，误把这些宇宙的部分物质形态及其部分运动变化的形式、规律和过程当作宇宙全部物质形态及其全部运动变化形式、规律和全过程，人们没有探测到宇宙的全部范围，没有掌握宇宙物质的全部存在形式及其全部运动变化的形式、规律和过程。由于人们长期探测与研究宇宙的部分范围、部分物质形态及其运动变化的阶段过程，因而错误得出宇宙物质存在形式及其运动变化形式不符合哲学原理的片面结论。
1.科学界对宇宙探测研究的已知成果与马克思主义哲学具有相同和相似的情况。
科学界经探测研究，宇宙是由物质、能量、各种作用力的场组成。这与哲学上世界统一于物质相一致。
科学界经探测研究，宇宙宏观上是由各种类型的星体及由各种元素组成的多种物质的星际物质组成，各种星体及其结构又包括卫星、行星、恒星系统、星团、星系、星系群、超星系团、超星系团以上结构、宇宙结构。还发现了黑洞和暗物质。这与哲学上世界是具有多样性物质的世界相一致。
科学探测研究表明：明物质在宏观上呈系统存在形式，从小到大系统为：卫星、行星、恒星系统、星团、星系、星系群、超星系团、超星系团以上结构、宇宙。其中小系统结构包含于上一层较大系统结构。明物质的微观基本粒子有电子、正电子等12种轻子，有36种夸克类粒子，13种规范的玻色子。微观构成上。物质由分子组成，分子由原子组成，原子由原子核和核外电子组成，原子核由质子和中子组成，中子和质子由夸克组成。这与哲学上世界是普遍联系的，事物相互联系是有序的、成系统的。系统是指由若干相互联系、相互作用的要素组成的，具有一定功能的整体相一致。
科学探测研究发现了黑洞和暗物质。科学界将呈辐射和反射能量的物质称为明物质，将不参与电磁作用和不发光的物质称为暗物质。明物质与暗物质，一明一暗同处于宇宙系统内，这与哲学上世界上任何事物都是包含着矛盾，矛盾具有相互对立的两个方面相似。
科学研究表明，宇宙中物质无论是宏观还是微观，都处于不停地运动状态，这与哲学上世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在形式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是不存在的原理相一致。
科学研究表明，宇宙内物质的运动变化，经过一定的时间，其状态会发生质的变化，这与哲学上质量互变规律相符，科学研究表明，宇宙物质存在四种作用力，这些作用力使物质以各种形式存在并发生相互作用，这与哲学上世界是普遍联系的原理，联系是指事物内部各要素之间及事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系相符。
还有其他相同和相似的方面。
2.马克思主义哲学是探研宇宙未知领域本质特征及创建宇宙新理论的依据。
这是因为：其一，马克思主义哲学是马克思、恩格斯对当时的世界——地球及其周围环境物质和能量存在形式及其运动变化形式和规律进行科学研究而总结出的科学原理。而地球及其周围环境是宇宙的一部分，二者是局部与整体的关系。地球及其周围环境物质和能量存在形式及其运动变化形式规律是宇宙整体物质和能量存在形式及其运动变化形式规律在地球及其周围环境的具体体现，二者有极大的相似性、关联性甚至相同性；地球及其周围环境体现着宇宙的许多本质特征。其二，近现代及当今，人类在对宇宙本质特征探测研究的科学成果的许多方面已呈现出与哲学原理相符的情况，如宏观天体的构成上是分层次结构的，每一个层次结构内的天体均呈系统体结构构成；物质微观组成上也是呈层次结构的，每一个微观粒子也均呈系统体结构特征。这些宇宙物质天体宏观及微观结构呈系统体结构特征与哲学上事物构成呈系统原理相符。其三，宇宙物质的类型呈现出矛盾系统体特征相似的趋势。宇宙物质在类型上可分为明物质与暗物质，二者属性相对且同处于宇宙内各个层次系统体内，宇宙及其内各个系统体因明物质与暗物质的存在且属性相对呈现出矛盾系统体特征的相似的趋势。其四，宇宙物质运动的许多方面呈现出与哲学原理相符、相似、相近的情况。因此，研究了地球及其周围环境的马克思主义哲学原理，应当而且可以运用到创建当代宇宙新理论工作中。
本书主要运用马克思主义哲学辩证唯物主义的认识论和方法论，以马克思主义哲学的辩证唯物主义和唯物辩证法的原理和观点分析研究宇宙未知领域的本质特征并创立宇宙新理论。