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从自老龙头墓地4号墓葬出土，到成为凉山州博物馆的重要文物，古朴、浑厚的铜鼓穿越悠悠千古，从“前世”走入“今生”。
铜鼓是中华民族文化宝库中之珍品，也是东方文化中的一朵奇葩。范晔《后汉书·马援传》中有云：“援好骑，善别名马，于交趾得骆越铜鼓。”这是对铜鼓的最早记载。据有关专家研究，铜鼓按不同形制和花纹，可分为8个类型：万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型。
“这面铜鼓很特别。”唐亮说。盐源老龙头墓地出土的这面铜鼓属于战国时期，形制上介于云南楚雄万家坝铜鼓与晋宁石寨山铜鼓之间，属于两者之间的过渡型。而它特别就特别在整个铜鼓是空心的，并没有封闭；铜鼓表面还有烧过的痕迹，说明这面铜鼓不仅仅是祭祀的礼器，还是烹饪的炊具，属于“釜鼓并用”，这是盐源盆地古代文明的佐证，对于考古工作者来说很有研究价值。
早在1975年，楚雄彝族自治州万家坝古墓群出土了中国最原始的铜鼓，铜鼓“鼓身似釜，而且大部分表面有烟痕”；经用碳十四测定，确认这是在公元前8世纪的春秋之初，中国西南古代濮族人铸造和使用的世界上最早的圆墩形单面铜鼓。铜鼓源于铜釜，这是一个“釜鼓并用”的先例，盐源老龙头出土的铜鼓与之有“异曲同工之妙”。
再回到这面铜鼓本身，在凉山州博物馆我们可以看到它的“真身”：铜鼓鼓面直径26.2厘米，肩径32.6厘米，腰径26.8厘米，底径35.6厘米，厚0.4厘米、高23.8厘米；鼓面直径大，高腰，合范铸造，胴、腰、足三段分明；胴部较高而突鼓，鼓面较宽但小于胴部，亚腰，圈足外侈，腰与足接合部有明显转折；腰腹部四面各有一个桥形耳。
形状朴拙、造型简洁是这面铜鼓给人的第一印象。再细看，鼓面正中有十芒太阳纹，芒与芒之间装饰有小圆圈纹和竖线纹，围绕太阳纹还装饰有四只翔鹭，外围还有两圈圆点纹间以折线纹；铜鼓腰上部装饰有斜线树叶纹，下饰两周圆点纹间以折线纹，纹饰皆为突出的阳线。
铜鼓不能“说话”，或者鼓面上的花纹就是它对曾经那段岁月沉默的“表达”，真实且毫无虚妄。太阳纹是铜鼓中出现最早和最普遍的图腾，把时间推向2000年前的盐源盆地，生活在这片土地的人们在生活劳作中，逐渐产生了对太阳的崇拜，正所谓“万物有灵”，太阳纹象征着当时的人们对于大自然，对于神灵的敬畏。
眼看历史的迷雾被一点一点拨开，对望之间，一眼千年，铜鼓穿越历史而来，让我们有幸与岁月进行了一次“长谈”。