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孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
孙子说：战争的指导法则是，使敌国完整地屈服是上策，击破它就次一等；使敌人全军完整地屈服是上策，击破它就次一等；使敌人全旅完整地降服是上策，击破它就次一等；使敌人全卒完整地降服是上策，击破它就次一等；使敌人全伍完整地降服是上策，击破它就次一等。因此，百战百胜不算高明中最高明的；不经交战而能使敌人屈服，才算是高明中最高明的。
所以，上策是挫败敌人的战略方针，其次是挫败敌人的外交，再次是打败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。攻城的办法是不得已而采取的办法。制造攻城的大盾和轒輼，准备攻城的器械，三个月才能完成；构筑攻城用的土山又要三个月才能完工。将帅控制不住自己忿怒焦躁的情绪，驱使士卒象蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城还是攻不下来，这就是攻城的灾难。
所以，善于用兵打仗的人，使敌军屈服而不是直接交战，攻占敌人的城邑而不是靠硬攻，毁灭敌人的国家而不需久战。务求以全胜的谋略争胜于天下，这样军队不致疲惫受挫，而胜利却能够圆满获得，这就是谋攻的法则。
所以用兵的原则是，有十倍于敌的绝对优势兵力，就包围敌人，迫敌屈服；有五倍于敌的优势兵力，就进攻敌人；有两倍于敌的兵力就努力战胜敌人，有与敌相等的兵力就要设法分散敌人，兵力少于敌人，就要能设法摆脱敌人；各种条件都不如敌人，就要避免与敌交战。所以力量弱小的军队，如果只知坚守硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。
将帅好比是国家的辅木，辅助周密，国家就会强盛；辅助疏漏，国家就要衰弱。
国君危害军事行动的情况有三种：不了解军队不可以前进而硬让军队前进，不了解军队不可以后退而硬让军队后退，这叫做束缚军队；不了解军队的内部事务，而去干预军队的行政，就会使得将士迷惑；不懂得军事上的权宜机变，而去干涉军队的指挥，就会使将士疑虑。军队既迷惑又疑虑，那么诸侯列国乘机进犯的灾难也就到来了。这就是所谓自乱其军，自取败亡。
预知胜利的情况有五种：知道可以打或不可以打的，能够胜利；懂得多兵与少兵不同用法的，能够胜利；全军上下意愿一致的，能够胜利；以己有备对敌无备的，能够胜利；将帅有指挥才能而君主不加牵制的，能够胜利。这五条，是预知胜利的方法。
所以说，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而了解自己，胜败的可能各半；既不了解敌人，也不了解自己，那么每战必败。