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曲则全，枉（wǎng）则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见（xiàn），故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长（cháng）。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
枉：弯曲或歪斜，比喻错误或偏差。
一：道。
式：法式，范式。
不自见：自现，自显于众，自炫。
伐：自夸。
矜：自尊自大，自夸。
长：长久。
委曲反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，破旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能建功；不自我矜持，反能长久。
正因为不跟人争，所以天下没有人和他争。古人所说的“委曲可以保全”的话，怎么会是空话呢！它实实在在能够达到。
本章益谦篇“圣人抱一为天下式”，十章能为篇“载营魄抱一，能无离开乎？”，十四章赞玄篇“‘一’者其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物”。“一”，玄，老子道家抱一而独善。
“曲则全”，重实干并埋头积累，“枉则正”，避免正面交锋，尽快尽速实现目标谓“直”。“洼则盈，敝则新”，虚心、上进，可以让自己日新，谨防画地为牢、止步不前。
本章“夫唯不争，故天下莫能与之争”和第八章易性篇“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……夫唯不争，故无尤”，同谈“不争”，不争则无不能争。
争，是指心态上没有迂回、固守并追求“正面”目标的实现。所以，学会逆向思维，懂得变通，换个角度思考，换一种方式思维，看清趋势，顺势而为，将劣势转变为优势。
争与忍是相对而言的。学会“忍”，忍气者自安，宽容、容忍，能容得下天下他人装不下的事情和委曲，不是简单地迁就他人，而是懂得吃亏的道理，拥有大的格局就是拥有了生存和幸福的必须品，“曲则全，枉则正”，因为做到了“委曲”，所以反能“保全”。
学忍，从管理情绪学起。其实，在世间做任何事情、做任何职业都可以修忍，认定外面的一切处境都是对自己考验的境况、情势，同道、同心的人是恩师、良友，志向不同、情趣不相投的人也是来陪练我们能力的同修，对他们也要表示感恩之心。倘若发脾气，魔障立马现前，就会说不中听的鬼话，一念嗔怒心起，百万障碍门将挡住前行的路途，俗语讲“道高一尺，魔高一丈”，因此，时刻提醒自心这是对自己的考验，明了此刻面对的外面的境界都是自己的头脑没有思考明白，心理尚且不适应，因而表现出不适合的语言欲从口中流露，如果不经历外面情势的考验怎么能够获得如此进步？乱发脾气不能解决问题，应学着“止”怒用忍。处境有顺逆之不同，心里要明白，此刻与自己心境不相应的这些场景都是对自己的考试，考验自己是否能够很好地管理、驾驭自己的情绪，是否可以掌控、管理好自己的言语、举止。
许多人处事不会用“忍”。在处理事务时会喜欢用情绪压制他人，大发脾气，在强大的愤怒情绪流窜中周遭暂时会变得“安静”一会儿，可这不是真正的控制局面的能力，那么如何做才能拥有真正的控制能力呢？
培养自己的定力，具备能够安静下来思考问题的能力。遇到事情先别急于调动愤怒的情绪，强大的情绪流会破坏自己的思考力，所以学着做在容忍中善于思考的人。“忍”住，可以从几分钟的时长练起，在生活中检视自己的自控能力，逐渐地延长自己“忍”的时间间隔，学着自律，学会掌控自己。需要明白的是，多数时候，我们没有办法去改变别人，但是我们可以试着改变自己，尝试培养自己高度的自律能力，这可以从把握自己的情绪开始，从“忍”字练起，以此来培养自己的定力。
在容忍中培养自己专注的能力。专注能力对于局面的控制和把握极其重要，专注力可以降低大脑因害怕失败的不良思绪所引发的恐惧情绪流，提高我们处理问题的果断品质，帮助我们驱除畏惧的心理，勇敢地面对复杂局势。学着“忍”住不佳念头，擒拿得住妄想的执念，将注意力集中在要解决的问题上，在学“忍”中锻炼自己专注的能力。
在容忍中培养自己微笑的能力。别忘了微笑能够调节情绪，学会微笑，因为微笑不用成本但能够创造财富，微笑使人美丽，对于学“忍”的自己，奖励自己一个满意的微笑，能达到破泣而笑是境界的提升，是乐观对待难题的姿态，试着将笑脸送给你的对手，记着辅以赞美的言辞。千万不要吝啬给予他人赞美，赞美不用花钱，但能产生力量，所以，请运用微笑和赞美及时传递正能量，帮助自己解决问题。不吝惜对同行者的微笑与赞美，这是学“忍”者的进步表现。
本章论述从俗世返还真朴境界的必经之路——忍辱、忍耐侮辱，方能“弱”肩担“道”义，柔弱胜刚强。“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”
处事用忍、谦让是一种高尚的行为。“用忍”与“谦让”就是在不能活的时候再换一种活法。但是，要坚持原则、要有底线，不是简单地妥协与退让。所以应当保持适度的谦让与容忍，否则谦让过分就会显得卑躬屈膝、谨小慎微，即使是嘉言懿
（yì）行也会因此而让美好的场景逊色。
做到“忍”，需要耐心和理智。合理的忍耐，理智地处理，顾全大局，不卑不亢，同时进行思想上的宣传与发动，时机适当时动用武力进行武装反击，所以，忍是理智与耐心的产物。
相互包容才能成就一个集体。能忍者，乃大勇者也，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，见辱而不惊；而匹夫见辱，则拔剑而出。含义忍垢，忍辱负重，即使被忽视、被排挤、被冷落，暂时的逆来顺受，委曲求全，但是并非简单地忍辱偷安。因为遇事用忍，能够忍人所不能忍，则能够保持静定。不计是非人我，即获得大忍辱，不复妄想驰逐，即获得大禅定，不为他歧所惑，就可以获得大智慧。为道求慧，作善修福，经常读书，翻阅经典，知识是一种美德，拥有知识就是拥有了美德，受持经典、读书也是修慧，遵法守纪、严持戒律就是修福，双管齐下则是福慧双修。苦也好，悲也罢，看似一团麻，无头绪、无止境，但是，到最后，所有的挣扎与无助，所有的负累和隐忍，都将是上天赐予我们的一份厚礼，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能”，未来漫漫人生路将因此而光明。